A Paz Universal

No Jornal " Público " em 07.12.2009 vem escrito " ONU prevê cimeira histórica em Copenhaga " E cito. " A cimeira de Copenhaga, que discutirá o próximo passo internacional contra o aquecimento global, começa hoje já com uma conclusão prévia: nunca o mundo esteve tão ligado à causa climática como agora. Nas próximas duas semanas, a capital dinamarquesa estará transformada numa arena política sem precedentes em torno de um só tema ambiental. Copenhaga poderá ficar marcada como a conferência ambiental da ONU que reuniu mais líderes mundiais. Até sábado passado, estava confirmada a presença de 105 chefes de Estado e de governo, representando 89 por cento da riqueza mundial e 80 por cento das emissões de gases com efeito de estufa, segundo dados divulgados pelo primeiro-ministro dinamarquês, Lars Lokke Rasmussen. Poucas confirmações faltam para Copenhaga ultrapassar a Cimeira da Terra, que reuniu 108 líderes no Rio de Janeiro, em 1992. A presença dos responsáveis máx

A Água nas Religiões Nas Religiões, o uso ritual da água segue um ritmo de envolvimento crescente: vai desde a simples aspersão, até a total imersão. Outro ritmo a considerar é o da interioridade, que vai da sensibilidade exterior àquela interior, com a ingestão de águas sagradas ou abençoadas. Gestos culturais desse tipo são notórios. Para se livrarem do ciclo de reencarnações, os hindus mergulham no Ganges, Yamuna e Godavàri, considerados rios sagrados. Os judeus purificam-se pela mikvá, banho ritual. Os muçulmanos lavam os pés, os braços e o rosto antes da oração. Nos templos subterrâneos dedicados a Mithra havia uma pia para a iniciação. Na Gália céltica centenas de lagoas e fontes eram consideradas miraculosas: beber a sua água assegurava saúde, fertilidade e boa-sorte. Quando João Baptista voltou do deserto anunciando o tempo messiânico, usou o banho (baptismo) como sinal público de conversão (cf. Mc 1,4-5). Jesus de Nazaré ordenou este rito quando enviou seus apóstolos a pregare

A escola mais numerosa de planetólogos acredita que a maior parte da água chegou aqui com asteróides formados além da linha do gelo. O ponto positivo dessa teoria é que a razão D/H dos asteróides é bem parecida com a da nossa água. O número de impactos de asteróides com a Terra, porém, precisaria ter sido tão grande que é improvável. Outros defendem que os grãos de poeira do disco antes da linha do gelo fundiram-se e originaram a Terra. Uma nova pesquisa lança uma nova teoria para o surgimento do líquido na Terra, unificando modelos diferentes. Ao assumir que as duas teorias podem estar em parte correctas, Karla Torres conseguiu explicar no seu doutoramento no INPE (Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais)não só a quantidade de água na Terra (o que outros modelos já explicavam), mas também obteve o que parece a melhor explicação até agora para o valor da razão D/H dos oceanos. O astrónomo Othon Winter , da Unesp de Guaratinguetá, que orientou a tese defendida em 2008, apresentou os

A abundância natural do deutério na natureza é muito pequena embora ela tenha importante significado cosmológico. O deutério participa facilmente em reacções nucleares. Como resultado nenhum deutério poderia ter permanecido nas estrelas. Qualquer deutério que existisse no interior das estrelas teria sido "queimado". Por conseguinte é impossível para a teoria da nucleossintese estrelar explicar porque há algum deutério na natureza uma vez que sua abundância é sempre tão pequena. Na água do mar a razão numérica entre o hidrogénio e o deutério é 6600 para 1 que é muito diferente da razão na crosta da Terra. Para o Sistema Solar as descobertas feitas durante a série de voos tripulados Apollo são importantes. O pouso lunar da Apollo trouxe de volta uma folha de alumínio com iões do vento solar capturados na Lua. A partir do hélio-3 (3He) capturado podemos estimar a abundância do deutério. De acordo com estudos recentes a maior parte do deutério na nebulosa solar primitiva se torn

A História de como a Terra ganhou a água de seus oceanos é um mistério. Embora 70% de sua superfície seja coberta pelos oceanos, a região do Sistema Solar onde o planeta se formou e se encontra é um deserto no espaço. Pesquisadores que investigam o assunto divergem. De um lado, a maioria propõe que a água veio de asteróides; de outro, que as rochas que formaram o planeta já tinham água em sua composição. A estrela e seus planetas surgiram do material de uma nuvem interestelar de gás e poeira há mais de 4,5 biliões de anos. Depois que o Sol nasceu, o que restou da nuvem formou um disco em seu entorno, que é de onde surgiram os planetas e sua água. Na faixa do disco entre o Sol até uma distância de 2,5 UA (unidade astronómica – uma UA tem 150 milhões de quilómetros ,que é a distância da Terra ao Sol), a água permaneceu na forma de vapor, que tendia a escapar para a parte mais externa do disco. A partir desse ponto, a temperatura já era baixa o suficiente para a água condensar em cristais

O Dicionário da Língua Portuguesa Contemporânea da Academia das Ciências de Lisboa (Vários, 2001) define “planeta” como “astro sem luz própria que gira em torno do Sol ou de outro planeta, descrevendo uma órbita de pequena excentricidade”. Note-se que esta definição exclui os cometas (porque têm órbitas muito excêntricas) e os planetas extra-solares (já catalogados umas dezenas, mas que não orbitam à volta do Sol) mas inclui um número imenso de asteróides (e todas as partículas dos anéis de Saturno, Úrano e Neptuno). Vamos limitar um pouco esta definição, considerando que só é planeta um corpo de massa suficientemente grande para ter tomado uma forma “aproximadamente” esférica por acção da gravidade, o que tem outra consequência: uma estrutura interna concêntrica e descontínua por efeito de segregação gravitacional. Isto deixa-nos com: - os oito planetas principais, Mercúrio, Vénus, a Terra, Marte, Júpiter, Saturno, Úrano, e Neptuno - os planetas anões, Plutão , Ceres e Eris (e Orcus,

Não escondo a minha pouca simpatia pela ideologia do José Saramago mas penso que o texto anterior representa uma interpretação da Bíblia bastante mais profunda que o do prémio Nobel.

Nietzsche já desde há muito que é um filósofo fascinante (acreditando nesta generalização) basta ver as diferentes escolas que de alguma forma se consideram suas seguidoras. Uma delas era aquela pertencente à maior aberração ideológica do século passado, a nazi , marcadamente anti-semita - nomeadamente Rosenberg , filósofo medíocre e pretenso seguidor de Nietzsche. A verdade é que através da perversão de suas ideias e da cumplicidade activa de sua irmã conseguiram (ou tentaram) suportar este desvio manifesto. O que veio a considerar Frederico Nietzsche como um filósofo maldito por muitos. No entanto transcrevo um excerto sobre o seu pensamento sobre os judeus em "Para além de bem e mal": O que deve a Europa aos judeu? - Muitas coisas, boas e más, e sobretudo uma, que é ao mesmo tempo das melhores e das piores: o grande estilo na moral, a terrível majestade de infinitas exigências, de infinitos significados, todo o romantismo e todo o carácter sublime das problemáticas morais

Na pré-história, o Homem apenas tinha disponível a sua energia muscular. Sendo que o funcionamento do corpo humano necessita de 80W de potência (aproximadamente 1700Kcal/dia) que é usada, por exemplo, na digestão, na respiração, no aquecimento, na circulação sanguínea, na reprodução celular. No decorrer da evolução da humanidade, uma sequência de descobertas permitiu um aumentosignificativo da energia disponível. Actualmente, o habitante médio de um país da OCDE acrescenta à sua energia cerca de 8 kWh de potência (160 000 Kcal/dia que é equivalente à energia contida em 40 barris – 5500 kg de petróleo bruto por ano). Assim, no decorrer da história, a energia útil utilizada por cada homem foi aumentada mais de 80 vezes. Em termos económicos, o desenvolvimento está intimamente ligado ao consumo de energia. Isto acontece porque o uso de energia permite movimentar factor de produção e explorarrecursos, multiplicando assim várias vezes a riqueza das nações. Por exemplo, considerando toda a e

Nenhum dentre eles volveu a face para o Amanhecer da graça divina, salvo quem estivesse destituído de qualquer poder entre os homens. E hoje, entretanto, todo o homem dotado de poder e investido de soberania se orgulha de Seu Nome. Continua a referência ao facto de os poderosos e eruditos terem-No rejeitado. Ao invés, foram aqueles sem estatuto social ou de posição proeminente os primeiros a reconhecê-Lo e a darem testemunho. Ora, se assim ocorreu com Jesus tal não se deveu a falta de erudição ou de acesso às Sagradas Escrituras mas antes ao “ ídolo ” das vãs fantasias. Assim, a Soberania de Jesus foi reconhecida através do coração e da abnegação total do ego face ao Senhor.

Deixaram de atingir Sua presença, embora Seu advento lhes fosse prometido no Livro de Isaías, bem como nos Livros dos Profetas e dos Mensageiros. É mais uma crítica aos mais proeminentes de entre o Povo, aqueles que estudavam as Escrituras, que falharam no reconhecimento do Prometido. Poderá ser entendido também como um aviso para o povo cristão não permitir que os eruditos de entre os seus os impeçam de reconhecer aquele que veio na “ Glória do Pa i”. Ou seja, o reconhecimento do Prometido não carece da aceitação dos líderes. Poderemos questionar o quão convincentes são as profecias ou quais são sinais evidentes do seu cumprimento mas a Soberania de Jesus é actualmente visível. Porque não foram as provas suficientes para os fariseus? Poder-se-á repetir o mesmo julgamento, desta vez dos eruditos do cristianismo face a Bahá’u’lláh.

Quão numerosos os fariseus que se haviam recolhido nas sinagogas em Seu nome, lamentando-se por estarem d’Ele separados, e, no entanto, quando os portais da reunião de par em par se abriram e o Luminar Divino se irradiou, resplandecente, da Aurora da Beleza, eles desacreditaram em Deus, o Excelso, o Poderoso. De acordo com o Evangelho (Mateus 2:4) desde há muito que o chefe dos fariseus esperavam por O Cristo. No entanto quando surgiu rejeitaram-No (João 7:45-9). Bahá’u’lláh considera que pelo facto de os fariseus terem rejeitado Jesus "desacreditaram em Deus” – e com isso negaram O próprio Moisés. A comprovação desta ideia é feita pelo próprio Jesus “aquele que não honra o Filho, não honra o Pai que Me enviou” (João 5:23) e “não podereis conhecer a Mim nem ao Meu Pai, se me conhecêsseis também haveríeis de conhecer o Pai”. Bahá’u’lláh ensina que é somente através dos Manifestantes de Deus que a humanidade pode conhecer Deus (Selecção dos Escritos de Bahá’u’lláh,) tal como dito

“Considera aqueles que rejeitaram o Espírito quando Ele lhes veio com domínio manifesto.” O termo Espírito é utilizado muitas vezes na cultura Islâmica para designar Jesus. Embora no cristianismo seja menos recorrente. Paulo refere-se a Espírito para designar Jesus e Deus (Carta aos Romanos 8:9). Maomé refere-se a Jesus como o “ Espírito de Deus ” no Alcorão. Bahá’u’lláh inicia esta Epístola questionando os cristãos sobre as objecções feitas à Sua pessoa. Agora estabelece um paralelo com as objecções com aqueles que rejeitaram Jesus. No Evangelho é referido que foram os notáveis que mais se opuseram a Jesus, em particular os fariseus. Então a Beleza Antiga (um dos muitos títulos de Bahá’u’lláh) afirma que Jesus veio com “ domínio manifesto ”. Naturalmente que se coloca a questão se a soberania de Jesus era evidente porque razão não foi reconhecida? A que correspondia então o “ domínio manifesto ”? Jesus foi bastante explícito quando afirmou “ o Meu Reino não é deste mundo ”. Bahá’u

Venho escrever a propósito da comemoração do 65.º aniversário do “Dia-D”. Um dia que veio abreviar o maior conflito presenciado pela História, onde pereceram mais de cinquenta milhões de seres humanos. Esta tragédia que se abateu sobre a humanidade foi profetizada por Bahá’u’lláh, fundador da Fé Bahá’í, e considerado pelos Seus seguidores como o prometido de todas as relações anteriores. No Seu Livro Sacratíssimo, revelado por volta de 1873, enviou um aviso ao Kaiser Guilherme I, sétimo rei da Prússia, foi aclamado imperador da Alemanha em Janeiro de 1871, em Versalhes, na França, logo após a vitória da Alemanha sobre a França na Guerra Franco-Prussiana: “ Ó margens do Reno! Nos vos vimos cobertas de sangue, pois as espadas da represália desembainharam-se contra vós; e haverá ainda outra vez. E ouvimos os lamentos de Berlim, embora hoje esteja em glória conspícua .” Os intérpretes autorizados de Bahá’u’lláh explicaram este texto considerando “ cobertas de sangue ”, como referentes à G

Tendes vós excluído de Mim por causa de Meu Nome? Por que razão não ponderais isto em vossos corações? Dia e noite tendes estado invocando vosso Senhor, o Omnipotente, mas quando veio o céu da eternidade em Sua grande glória, d’Ele vos apartaste, permanecendo submersos na negligência. A exclusão pelo nome é um tema já debatido no Novo Testamento entre Jesus e os fariseus. Altura que Ele clamou contra os julgamentos superficiais dos homens. O nome ou título dos Profetas ou Mensageiros Divinos expressam a sua divindade como é o caso de “ Cristo ” que em grego significa “ ungido ”. Assim, Bahá’u’lláh em árabe significa “ Glória de Deus ”. Sendo que nos Evangelhos é referido que o “ Filho do Homem ” virá na “ Glória do Pai ”. Há várias referências no Antigo e Novo Testamento ao título “Glória de Deus”. Poderá haver outras razões para os cristãos fazerem do título um “véu”. Desde o facto de Pedro se referir que não poderá haver salvação sob o céu sem ser com Cristo. No entanto no Apocalipse

III . Dize tu: Ó seguidores do Filho! A referência a “Seguidores do Filho” é uma referência inequívoca aos cristãos, no sentido holístico sem discriminar alguma das suas inúmeras divisões.

II. Esta é uma Epístola, oriunda de Nossa presença, dirigida àquele que os véus dos nomes não puderam impedir de Deus, o Criador da terra e do Céu, a fim de que seus olhos se alegrem nos dias de Seu Senhor, o Amparo no perigo, O que subsiste por Si Próprio . Esta Epístola encoraja os crentes a suportarem as dificuldades no reconhecimento de Sua Divindade. Dirige-se-lhes como sendo o “ Senhor ” – o Prometido por Jesus e Isaías. A referência a “ véus ” significa todos os factores que impedem os seres humanos de reconhecerem o “ Senho r” tais como ignorância, vaidade ou o receio de perderam uma posição reconhecida. “ O Amparo no perigo, o que subsiste por si próprio ” confirma ser Ele o mediador enviado por Deus. Estando nós perante uma mediação material e espiritual. Apesar de a Epístola ser dirigida a um crente (“àquele) deveremos entender como sendo dirigida a toda a humanidade – e em particular aos cristãos. A referência a “ seus olhos se alegrem ” é um estímulo para as privações que

Esta é a Mais Sagrada Epístola, a qual se fez descer do santo Reino àquele que volveu a face para o Objecto de adoração do mundo, para o Ser que veio do céu da eternidade, investido de glória transcendente. Em nome do Senhor, o Senhor de grande glória. Na abertura da Epístola Bahá’u’lláh refere-se à pessoa a quem esta Epístola é escrita, ao mesmo tempo que Ele se identifica como Quem é investido com autoridade por Deus. A expressão “ Objecto de adoração do mundo ” é utilizada variadíssimas vezes por Bahá’u’lláh, reforçando a Sua Divina autoridade e como sendo o “ Quibla ”. É de referir que na Revelação Maometana O Profeta transferiu o “ Quibla ” de Jerusalém para Meca na Grande Mesquita em que o Ponto Central é Kaaba. Maomé sempre evitou ser Ele visto como o próprio “ Quibl a”, possivelmente como reacção à adoração que os cristãos faziam a Jesus colocando-o como igual a Deus. Nesta Revelação, e considerando o estado de maturidade do género humano, o Quibla para os Bahá’ís é o local em

Não há a certeza a quem foi dedicada esta Epístola. Sendo possível que tivesse sido revelada a um cristão sírio, Faris Effendi, que veio a aceitar a Fé Bahá’i. A Epístola foi escrita em árabe. Tendo sido publicada na íntegra em inglês em “ Epístolas de Bahá’u’lláh ” (1978). Lawh-i-Aqdas é uma reafirmação das “certezas” já proclamadas por Bahá’u’lláh. Pudemos mesmo encontrar algumas semelhanças entre esta Epístola e o “Kitáb-i-Iqan”. No entanto, esta Epístola faz uma proclamação directa aos cristãos – marginalizando mesmo os muçulmanos na proclamação da Causa. O título de “ Epístola Sacratíssima ” faz-nos crer que terá um significado glorioso. Mesmo estando perante um caso especulativo podemos considerá-lo como representando o papel primordial que os cristãos terão na disseminação da Causa. O cumprimento das profecias cristãs têm-se mantido vivas e chegou a época da “colheita”, do cumprir das profecias. A receptividade à Fé Bahá’í na Sua terra natal, em particular, e no mundo islâmico e

Neste época em que se comemora a Ressurreição de Jesus, a época por excelência do cristianismo, pelo menos em termos de doutrina, venho deixar o testemunho sobre este acontecimento por Bahá’u’lláh, fundador da Fé Bahá’i, e Quem os Seus seguidores acreditam ser o “ Espírito da Verdade ” prometido no Evangelho. “ Sabe tu que, quando o Filho do Homem rendeu Seu alento, a criação inteira chorou com grande pranto. Por Ele se haver sacrificado, entretanto, infundiu-se uma nova capacidade em todas as coisas criadas. Suas evidências, segundo se testemunha em todos os povos da terra, estão agora manifestas diante de ti. A mais profunda sabedoria que os sábios têm pronunciado, a mais completa erudição que qualquer mente tenha desvelado, as artes produzidas pelas mãos mais hábeis, a influência exercida pelo mais potente dos governantes, são apenas manifestações do poder vivificador que emana de Seu Espírito transcendente, predominante e esplendoroso. Damos testemunho de que Ele, quando veio ao m

Karl Raimund Popper (1902/1994) filósofo , nascido na Áustria e naturalizado inglês)considerou: “ cada problema surge da descoberta de que algo não está de acordo com nosso suposto conhecimento; ou, examinado em termos lógicos, da descoberta de uma contradição interna entre nosso suposto conhecimento e os factos .” As hipóteses provisórias são, então, submetidas a testes que ofereçam as mais severas condições para a crítica. Mas os únicos testes possíveis são aqueles que, eventualmente podem mostrar que a hipótese é falsa. Não existe maneira em ciência de se mostrar que uma hipótese é correcta ou verdadeira. Assim, as hipóteses científicas se credenciam por meio de testes de falseabilidade. Isso quer dizer que em ciência, podemos ter certeza quando estamos errados, mas nunca poderemos ter a certeza de estarmos certos. Luis Carlos Bombassaro , professor de filosofia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil afirma: “ Especialmente em ciência, aquele que julga ter encontrado

Todo o organismo vivo apresenta características visíveis tais como cor, estrutura, tamanho ou outras. Estas características formam o seu fenótipo, que é determinado pela interacção entre o genótipo do organismo e o meio em que ele vive. O genótipo corresponde ao conjunto de informações contidas no material genético de um organismo. Estas informações ditam como o organismo será construído e mantido enquanto ser, são reproduzidas a cada divisão celular e podem ser herdadas no momento da reprodução. A genética é a área da Biologia que se dedica ao estudo de genes. Os genes são as principais unidades de informação biológica contidas no material genético de um organismo. Um gene armazena as instruções para sintetização de moléculas que participam de reacções metabólicas que ocorrem na célula. Na maioria dos organismos, os genes, assim como todo o material genético dos organismos, são compostos de DNA . Existem alguns vírus, denominados retrovírus que possuem material genético composto de RN

As alterações climáticas são um facto científico incontestável. Não é fácil de prever com precisão o impacto inerente às emissões de gases com efeito de estufa, e há muita incerteza científica no que respeita à capacidade de previsão. Mas sabemos o suficiente para reconhecer que estão em jogo sérios riscos, potencialmente catastróficos, incluindo o degelo das calotes glaciares na Gronelândia e na Antárctida Ocidental (o que deixaria muitos países submersos) e as alterações no curso da Corrente do Golfo, significando alterações climáticas dramáticas. A prudência e a preocupação com o futuro dos nossos filhos e dos seus filhos exigem que actuemos agora, como forma de seguro contra possíveis e significativas perdas. O facto de não conhecermos as probabilidades de tais perdas, ou quando terão lugar, não é um argumento válido para não tornarmos medidas de precaução. Sabemos que o perigo existe. Sabemos que os danos causados pela emissão dos gases com efeito de estufa serão irreversíveis por