A Paz Universal

The Incredible Human Journey

2012-01-21T18:10:00.002Z

http://www.youtube.com/watch?v=ypkMIdMsx-0&feature=related

The Sloan Digital Sky Survey

2012-01-12T13:55:00.000Z

The Sloan Digital Sky Survey

The Sloan Digital Sky Survey (SDSS) is one of the most ambitious and influential surveys in the history of astronomy. Over eight years of operations (SDSS-I, 2000-2005; SDSS-II, 2005-2008), it obtained deep, multi-color images covering more than a quarter of the sky and created 3-dimensional maps containing more than 930,000 galaxies and more than 120,000 quasars.
SDSS data have been released to the scientific community and the general public in annual increments, with the final public data release from SDSS-II occurring in October 2008. That release, Data Release 7, is available through this website.
Meanwhile, SDSS is continuing with the Third Sloan Digital Sky Survey (SDSS-III), a program of four new surveys using SDSS facilities. SDSS-III began observations in July 2008 and released its first public data as Data Release 8 to emphasize its continuity with previous SDSS releases. SDSS-III will continue operating and releasing data through 2014.
Data Release 8 contains all images from the SDSS telescope - the largest color image of the sky ever made. It also includes measurements for nearly 500 million stars and galaxies, and spectra of nearly two million. All the images, measurements, and spectra are available free online. You can browse through sky images, look up data for individual objects, or search for objects anywhere in the sky based on any criteria.

The SDSS used a dedicated 2.5-meter telescope at Apache Point Observatory, New Mexico, equipped with two powerful special-purpose instruments. The 120-megapixel camera imaged 1.5 square degrees of sky at a time, about eight times the area of the full moon. A pair of spectrographs fed by optical fibers measured spectra of (and hence distances to) more than 600 galaxies and quasars in a single observation. A custom-designed set of software pipelines kept pace with the enormous data flow from the telescope. The two key technologies that enabled the SDSS, optical fibers and the digital imaging detectors known as CCDs, were the discoveries awarded the 2009 Nobel Prize in Physics.

During its first phase of operations, 2000-2005, the SDSS imaged more than 8,000 square degrees of the sky in five optical bandpasses, and it obtained spectra of galaxies and quasars selected from 5,700 square degrees of that imaging. It also obtained repeated imaging (roughly 30 scans) of a 300 square degree stripe in the southern Galactic cap.
With new financial support and an expanded collaboration including 25 institutions around the globe, SDSS-II carried out three distinct surveys:
The Sloan Legacy Survey completed the original SDSS imaging and spectroscopic goals. The final dataset includes 230 million celestial objects detected in 8,400 square degrees of imaging and spectra of 930,000 galaxies, 120,000 quasars, and 225,000 stars.

SEGUE (the Sloan Extension for Galactic Understanding and Exploration) probed the structure and history of the Milky Way galaxy, with new imaging of 3500 square degrees and spectra of 240,000 stars in a variety of categories in selected fields.

The Sloan Supernova Survey carried out repeat imaging of the 300 square degree southern equatorial stripe to discover and measure supernovae and other variable objects. In the course of three 3-month campaigns, the supernova survey discovered nearly 500 spectroscopically confirmed Type Ia supernovae, which are being used to determine the history of the accelerating cosmic expansion over the last 4 billion years.

SDSS data have supported fundamental work across an extraordinary range of astronomical disciplines, including the properties of galaxies, the evolution of quasars, the structure and stellar populations of the Milky Way, the dwarf galaxy companions of the Milky Way and M31, asteroids and other small bodies in the solar system, and the large scale structure and matter and energy contents of the universe; this site includes For a brief overview of SDSS science contributions. A more in-depth view can be found in the online materials from the 2008 Symposium The Sloan Digital Sky Survey: Asteroids to Cosmology.

O PRIMEIRO DEVER PRESCRITO

2011-12-20T15:18:00.002Z

O primeiro dever prescrito por Deus a Seus servos é o reconhecimento dAquele que é o Alvorecer de Sua Revelação e a Fonte de Suas leis, Aquele que representa a Deidade tanto no Reino de Sua Causa como no mundo da criação. Quem cumpre esse dever atinge todo o bem, e quem dele se priva conta-se entre os extraviados, mesmo que seja o autor de todos os atos retos. Cumpre a cada um que alcança esse mais sublime grau, esse ápice de transcendente glória, observar todos os mandamentos dAquele que é o Desejo do mundo. Esses deveres gêmeos são inseparáveis. Um não é aceitável sem o outro. Assim decretou Aquele que é o Manancial da inspiração divina.

Aqueles que Deus dotou de discernimento prontamente reconhecerão que os preceitos por Ele estabelecidos constituem os instrumentos supremos para a manutenção da ordem no mundo e a segurança de seus povos. Quem deles se desvia conta-se entre os abjetos e insensatos. Verdadeiramente, Nós vos ordenamos resistir aos ditames das vossas más paixões e desejos corruptos e não transpor os limites que a Pena do Altíssimo fixou, pois são o alento de vida para todas as coisas criadas. Os mares da sabedoria divina e das palavras de Deus encapelaram-se ao sopro da brisa do Todo-Misericordioso. Apressai-vos por saciar vossa sede, ó homens de compreensão!

Ó vós, povos do mundo! Sabei com certeza que Meus mandamentos são as lâmpadas de Minha amorosa providência entre os Meus servos e as chaves de Minha clemência para as Minhas criaturas. Eis o que se fez descer do céu da Vontade de vosso Senhor, o Senhor da Revelação. Se algum homem saboreasse a doçura das palavras que os lábios do Todo-Misericordioso decidiram pronunciar, ele renunciaria aos tesouros da terra, mesmo que os possuísse todos, a fim de vindicar a verdade de ao menos um dos Seus mandamentos, os quais se irradiam da Aurora de Sua benevolência e de Seu generoso cuidado.

Prayer for the Dead

2011-12-11T10:10:00.000Z

We have set forth the details of obligatory prayer in another Tablet. Blessed is he who observeth that whereunto he hath been bidden by Him Who ruleth over all mankind. In the Prayer for the Dead six specific passages have been sent down by God, the Revealer of Verses. Let one who is able to read recite that which hath been revealed to precede these passages; and as for him who is unable, God hath relieved him of this requirement. He, of a truth, is the Mighty, the Pardoner.

My laws appear like the sun in the heaven of Mine utterance

2011-12-11T09:53:00.003Z

Everything that is hath come to be through His irresistible decree. Whenever My laws appear like the sun in the heaven of Mine utterance, they must be faithfully obeyed by all, though My decree be such as to cause the heaven of every religion to be cleft asunder. He doeth what He pleaseth. He chooseth, and none may question His choice. Whatsoever He, the Well-Beloved, ordaineth, the same is, verily, beloved. To this He Who is the Lord of all creation beareth Me witness. Whoso hath inhaled the sweet fragrance of the All-Merciful, and recognized the Source of this utterance, will welcome with his own eyes the shafts of the enemy, that he may establish the truth of the laws of God amongst men. Well is it with him that hath turned thereunto, and apprehended the meaning of His decisive decree.

obligatory prayer

2011-12-07T12:55:00.002Z

We have enjoined obligatory prayer upon you, with nine rak'ahs, to be offered at noon and in the morning and the evening unto God, the Revealer of Verses. We have relieved you of a greater number, as a command in the Book of God. He, verily, is the Ordainer, the Omnipotent, the Unrestrained. When ye desire to perform this prayer, turn ye towards the Court of My Most Holy Presence, this Hallowed Spot that God hath made the Centre round which circle the Concourse on High, and which He hath decreed to be the Point of Adoration for the denizens of the Cities of Eternity, and the Source of Command unto all that are in heaven and on earth; and when the Sun of Truth and Utterance shall set, turn your faces towards the Spot that We have ordained for you. He, verily, is Almighty and Omniscient.

unsealed the choice Wine

2011-12-07T12:54:00.002Z

Think not that We have revealed unto you a mere code of laws. Nay, rather, We have unsealed the choice Wine with the fingers of might and power. To this beareth witness that which the Pen of Revelation hath revealed. Meditate upon this, O men of insight!

the sweet-smelling savour of My garment

2011-12-06T10:38:00.002Z

Say: From My laws the sweet-smelling savour of My garment can be smelled, and by their aid the standards of Victory will be planted upon the highest peaks. The Tongue of My power hath, from the heaven of My omnipotent glory, addressed to My creation these words: "Observe My commandments, for the love of My beauty." Happy is the lover that hath inhaled the divine fragrance of his Best-Beloved from these words, laden with the perfume of a grace which no tongue can describe. By My life! He who hath drunk the choice wine of fairness from the hands of My bountiful favour will circle around My commandments that shine above the Dayspring of My creation.

O ye peoples of the world!

2011-12-05T14:31:00.002Z

O ye peoples of the world! Know assuredly that My commandments are the lamps of My loving providence among My servants, and the keys of My mercy for My creatures. Thus hath it been sent down from the heaven of the Will of your Lord, the Lord of Revelation. Were any man to taste the sweetness of the words which the lips of the All-Merciful have willed to utter, he would, though the treasures of the earth be in his possession, renounce them one and all, that he might vindicate the truth of even one of His commandments, shining above the Dayspring of His bountiful care and loving-kindness.

2.º parágrafo

2011-12-02T15:56:00.000Z

They whom God hath endued with insight will readily recognize that the precepts laid down by God constitute the highest means for the maintenance of order in the world and the security of its peoples. He that turneth away from them is accounted among the abject and foolish. We, verily, have commanded you to refuse the dictates of your evil passions and corrupt desires, and not to transgress the bounds which the Pen of the Most High hath fixed, for these are the breath of life unto all created things. The seas of Divine wisdom and Divine utterance have risen under the breath of the breeze of the All-Merciful. Hasten to drink your fill, O men of understanding! They that have violated the Covenant of God by breaking His commandments, and have turned back on their heels, these have erred grievously in the sight of God, the All-Possessing, the Most High.

The first duty prescribed by God

2011-11-29T10:49:00.000Z

The first duty prescribed by God for His servants is the recognition of Him Who is the Dayspring of His Revelation and the Fountain of His laws, Who representeth the Godhead in both the Kingdom of His Cause and the world of creation. Whoso achieveth this duty hath attained unto all good; and whoso is deprived thereof hath gone astray, though he be the author of every righteous deed. It behoveth every one who reacheth this most sublime station, this summit of transcendent glory, to observe every ordinance of Him Who is the Desire of the world. These twin duties are inseparable. Neither is acceptable without the other. Thus hath it been decreed by Him Who is the Source of Divine inspiration.

A panspermia (uma vez mais)

2011-03-07T21:13:00.002Z

Richard Hoover, um cientista da Nasa anunciou que encontrou fósseis de vida extraterrestre em fragmentos de meteoritos, em um artigo publicado no periódico Journal of Cosmology.

Hoover estudou fragmentos de vários tipos de meteoritos com compostos de carbono, que podem conter níveis importantes de água e material orgânico. Nos fragmentos considera ter encontrado seres semelhantes a bactérias a que chamou de “fósseiss indígenas”, acreditando terem se formado fora da Terra e não após a queda do meteorito no planeta.

Richard Hoover anexou ao artigo fotos nas quais aparecem formas similares a vermes.”Estas bactérias fossilizadas não são contaminadoras para a Terra. São restos fossilizados de organismos vivos que existiram em corpos celestes similares aos deste meteoro, como cometas, luas e outros”, destaca.

A notícia gerou, ao mesmo tempo, entusiasmo e cepticismo na comunidade científica. Cem especialistas analisam a descoberta, de acordo com o pesquisador. “Dado o carácter controverso da descoberta, convidei 100 especialistas e enviei uma convocação geral para que 5.000 cientistas revisem o artigo e façam uma análise crítica”, afirmou Hoover.

O Sol

2011-01-15T11:51:00.002Z

Extreme Ultraviolet Imaging Telescope (EIT) image of a huge, handle-shaped prominence taken on September 14,1999 in the 304 angstrom wavelength. Prominences are huge clouds of relatively cool dense plasma suspended in the Sun's hot, thin corona. At times, they can erupt,escaping the Sun's atmosphere. Emission in this spectral line shows the upper chromosphere at a temperature of about 60,000 degrees K. Every feature in the image traces magnetic field structure. The hottest areas appear almost white, while the darker red areas indicate cooler temperatures

Unidade do Género Humano

2010-12-28T15:21:00.001Z

Unidade

Ó meu Deus! Ó meu Deus! Une os corações de Teus servos e revela-lhes Teu grande Plano. Que sigam Teus mandamentos e permaneçam firmes em Tua Lei. Ajuda-os, ó Deus, em seus esforços, e concede-lhes o poder de te servirem.

Ó Deus, não abandones a si mesmos, mas guia seus passos pela luz do conhecimento e, com Teu amor, alegra seus corações. Em verdade, Tu és seu amparo, e seu Senhor.

Bahá`u`llah

O Taquião

2010-10-21T12:55:00.003+01:00

O taquião (que em Grego significa rápido) é uma partícula hipotética que viaja mais
rapidamente do que a luz. Contrariamente ao que se afirma em muitos textos
introdutórios de Relatividade Restrita, a sua existência não viola esta teoria, embora
seja necessário modificar algumas das noções tradicionais de causalidade.

De alguma forma deveríamos encurtar o espaço ou mesmo penetrá-lo.

Mais pormenorizadamente: http://cosmo.fis.fc.ul.pt/~crawford/artigos/1-tempo.pdf

Alma e Sono

2010-08-08T08:09:00.003+01:00

Aproveitando o balanço da Escola de Verão passo um excerto da Selecção dos Escritos de Bahá'u'lláh.

Quanto à tua pergunta sobre os mundos de Deus. Sabe tu em verdade que os mundos de Deus são incontáveis em seu número e infinitos em seu âmbito. Ninguém os pode avaliar ou compreender, salvo Deus o Omnisciente, a Suma Sabedoria. Considera teu estado enquanto adormecido. Verdadeiramente, digo, este fenómeno é o mais misterioso dos sinais de Deus entre os homens - fossem eles ponderá-lo em seus corações. Vê como a coisa que viste em teu sonho se realiza plenamente após um tempo considerável. Se o mundo em que te encontraste em teu sonho tivesse sido idêntico ao mundo em que vives, o ocorrido nesse sonho, necessariamente, se realizado neste mundo no mesmo momento. Se assim fosse, tu mesmo terias dado testemunho disso. Não sendo o caso, entretanto, segue-se, forçosamente, ser o mundo em que vives diferente e e separado daquele que experimentaste em teu sonho. Este último não tem princípio , nem fim. Seria verdade se fosses arguir que esse mesmo mundo, segundo o decreto de Deus, o Todo -Glorioso e Omnipotente, esteja dentro do teu próprio ser, envolvido dentro de ti. Seria verdade, outrossim, manter que teu espírito , havendo transcendido as limitações do sono e se despido de todo a ligação terrena, tivesse sido levado a atravessar, segundo acto de Deus, um reino que jaz oculto na mais íntima realidade deste mundo.

(Selecção dos Escrito de Bahá'u'lláh, página 101)

Decisão/Debate

2010-04-09T19:40:00.006+01:00

Sobre Um texto de António Saraiva no Sol.

... calcanhar de Aquiles da maioria dos políticos portugueses está na dificuldade de decisão.
Em geral, os portugueses não gostam de decidir.
São um povo de meias-tintas.
Evitam fazer opções claras, cortar a direito, resolver as coisas de uma vez.
Não gostam de dizer ‘sim’ ou ‘não’ – refugiam-se muitas vezes no ‘nim’.
A grande superioridade de Cavaco Silva relativamente aos seus antecessores no cargo residiu exactamente numa boa capacidade de decisão.
Que lhe permitiu verdadeiramente fazer obra – coisa que nenhum 1.º-ministro tinha conseguido no pós-25 de Abril.
José Sócrates foi o chefe do Governo que se aproximou mais de Cavaco no que respeita a esta característica.
Isso, aliás, já se tinha notado aquando da sua passagem pelo Governo de Guterres, em que revelou gosto por resolver problemas e força interior para não ceder a pressões.
Numa palavra, revelou garra.
....
Uma coisa é certa: o socratismo está de certo modo esgotado.
Posta assim a questão, nem seria mau encontrar um ‘novo Sócrates’ de outra área.
Seria uma espécie de segundo fôlego do socratismo, com novos protagonistas.
Só que não acredito que Passos Coelho seja esse homem.
A minha suspeita funda-se no facto de estar sempre a dizer: ‘Criei uma comissão para estudar isto, criei outra comissão para estudar aquilo, é preciso um think tank para isto, outro para aquilo…’.
Ora, quando ouço este tipo de declarações, lembro-me sempre de uma frase de Salazar: «Quem quer fazer, faz; quem não quer, nomeia uma comissão».
O país não precisa de estar sempre a voltar ao princípio, de repetir estudos que já foram feitos e acabaram numa gaveta, de nomear novas comissões, novos grupos de trabalho: o país precisa de quem pegue nos problemas, veja com olhos de ver os erros que se cometeram – e seja capaz de cortar a direito.
...
Devo dizer que este blog é necessariamente apartidário. Já gostaria de ter pegado neste texto a semana passada mas deixei passar uma semana para fugir do calor do debate partidário.

António Saraiva é um jornalista de quem aprecio a exposição de suas ideias, concordando no maior caso com elas.

Neste caso também não posso discordar da co-relação que ela faz entre decisão e debate. Não regozijo mas concordo.

É pena que entre nós as coisas assim surjam, quem dialoga, quem escuta os outros não pode ser bom timoneiro porque não sabe ou não é capaz de decidir. Ouvir os outros, consultar é de alguma forma um sinónimo de fraqueza.

Como é evidente não é exclusivamente português. Mas lembro-me de durante a minha estada em Israel ter sido confrontado com outras culturas, nomeadamente a norte-americana, em que autoritarismo não é sinal de autoridade e o cumprimento de horários não é apanágio de qualquer sistema ditatorial.

É verdade que a nossa cultura vai evoluindo e a visão de outrora em muitos casos já está ultrapassada. Votar para decidir é frequente em pequenas coisas, em pequenos grupos. Mas a consulta de ideias em que aceitar uma sugestão de outrem e fazê-la cumprir ainda não é inteiramente aceite.

Páscoa vista por um Bahá’í

2010-03-28T09:26:00.000+01:00

Páscoa vista por um Bahá’í

Neste época em que se comemora a Ressurreição de Jesus, a época por excelência, em termos de doutrina, do cristianismo venho deixar o testemunho sobre este acontecimento por Bahá’u’lláh, fundador da Fé Bahá’i, e de Quem os Seus seguidores acreditam ser o “Espírito da Verdade” prometido no Evangelho.

“Sabe tu que, quando o Filho do Homem rendeu Seu alento, a criação inteira chorou com grande pranto. Por Ele se haver sacrificado, entretanto, infundiu-se uma nova capacidade em todas as coisas criadas. Suas evidências, segundo se testemunha em todos os povos da terra, estão agora manifestas diante de ti. A mais profunda sabedoria que os sábios têm pronunciado, a mais completa erudição que qualquer mente tenha desvelado, as artes produzidas pelas mãos mais hábeis, a influência exercida pelo mais potente dos governantes, são apenas manifestações do poder vivificador que emana de Seu Espírito transcendente, predominante e esplendoroso.
Damos testemunho de que Ele, quando veio ao mundo, irradiou o esplendor de Sua glória sobre todas as coisas criadas. Por Seu intermédio, o leproso recuperou-se da lepra da perversidade e ignorância. Por ele os lascivos e refractários foram curados. Através de Seu poder, nascido de Deus Todo-Poderoso, os olhos dos cegos se abriram e a alma do pecador foi santificada.

A lepra pode ser interpretada como qualquer véu que se interponha entre o homem e o reconhecimento do Senhor, seu Deus. Quem se deixa d’Ele ser excluído é, em verdade, um leproso, que não há de ser lembrado no Reino de Deus, o Todo-Louvado. Damos testemunho de que, através do poder do Verbo de Deus, todo leproso foi purificado – curou-se toda doença e baniu-se toda enfermidade humana. Ele foi Quem purificou o mundo. Bem-aventurado, o homem que, com a face irradiante de luz, a ele se haja volvido.”

O Naw Rúz

2010-03-17T22:04:00.003Z

O Ano Novo (Naw Rúz) aproxima-se para os Bahá'ís, sendo coincidente com o equinócio da Primavera.

A simbologia de uma nova vida está presente nesta data. Durante o mês (de 19 dias) que antecede o Ano Novo os Bahá'ís devem-se abster de alimentos entre o nascer do Sol e Pôr-do-Sol, estando presente a noção do contacto que temos com a Natureza e com os Corpos Celestes - neste caso o "Astro-Rei".

A religião Bahá’i é a religião da Beleza. O mundo futuro dever-se-á apresentar bastante diferente das imagens que nos vão sendo oferecidas. De forma alguma se assemelhará ao género de filmes de ficção científica em que tudo surge feito de material sintético. As Escrituras Bahá’is estão imbuídas de imagens encontradas na Natureza e os Seus lugares Sagrados são embelezados por jardins.
Bahá’u’lláh refere-se a Si Próprio como:

“A Primavera Divina” ,“O Rouxinol do paraíso que canta sobre a Árvore da Eternidade com santas e suaves melodias” , “Sou Eu o Sol da Sabedoria do Oceano do Conhecimento. Dou alento aos esmorecidos e revivifico os mortos. Sou a Luz que guia, que ilumina o caminho. Sou o Falcão real, no braço do Omnipotente. De cada ave desfalecida, desdobro as asas caídas e impulsiono-lhe o voo”.

A beleza é um ornamento que é intrínseco à própria Revelação Bahá’i.

No início do Livro Sacratíssimo Bahá’u’lláh diz:

“Observai os Meus Mandamentos por Amor à Minha beleza.”

Nas Palavras Ocultas Ele diz:

”Velado em Meu Ser imemorial e na eternidade antiga de Minha Essência, conheci Meu amor por ti e assim te criei, gravando em ti Minha imagem e revelando-te Minha beleza.”

O Absoluto

2010-02-06T21:49:00.007Z

Este meu blog tem andado pouco activo, tendo-o aberto mais para consulta do "Povo de Bahá" ou "Herdeiro de Aécio".
Resolvi então volver com as Máximas e interlúdios de Frederico Nietzche:

"A objecção, o desvio, a desconfiança alegre, a vontade de troçar são sinais de saúde: tudo o que é absoluto pertence à patologia."
Acredito haver algo aqui de profundamente sábio.
Quando somos ardentes seguidores de uma ideologia (que pode ser religiosa, como é o meu caso) podemos facilmente cair no excesso de zelo e considerar que o outro não é digno de nós por levar as coisas sagradas de forma ligeira - quando as considera.
Assim penso que o absoluto, o óptimo são sempre conceitos a ter alguma reserva.
Se "o óptimo é inimigo do bom", então prefiro ser apenas bom.
Perdoem a imodéstia, um bom Bahá'í.

A Cimeira de Copenhaga

2009-12-08T09:51:00.002Z

No Jornal "Público" em 07.12.2009 vem escrito "ONU prevê cimeira histórica em Copenhaga"

E cito.

"A cimeira de Copenhaga, que discutirá o próximo passo internacional contra o aquecimento global, começa hoje já com uma conclusão prévia: nunca o mundo esteve tão ligado à causa climática como agora. Nas próximas duas semanas, a capital dinamarquesa estará transformada numa arena política sem precedentes em torno de um só tema ambiental.

Copenhaga poderá ficar marcada como a conferência ambiental da ONU que reuniu mais líderes mundiais. Até sábado passado, estava confirmada a presença de 105 chefes de Estado e de governo, representando 89 por cento da riqueza mundial e 80 por cento das emissões de gases com efeito de estufa, segundo dados divulgados pelo primeiro-ministro dinamarquês, Lars Lokke Rasmussen.

Poucas confirmações faltam para Copenhaga ultrapassar a Cimeira da Terra, que reuniu 108 líderes no Rio de Janeiro, em 1992. A presença dos responsáveis máximos de tantos países - incluindo os mais importantes na questão climática - está a ser vista como um sinal histórico.

"Estou muito optimista", disse o secretário-geral da ONU, Ban Ki-moon, numa entrevista ao diário dinamarquês Berlingske Tidende. "Vamos chegar a um acordo, e acredito que este acordo será assinado por todos os membros da Nações Unidas, o que é histórico", afirmou.

A conferência climática de Copenhaga poderá adoptar o esqueleto de um novo tratado para suceder ao Protocolo de Quioto, que obriga os países desenvolvidos a reduzirem ligeiramente as suas emissões de gases com efeito de estufa só até 2012.

Um painel científico da ONU estima que, até 2050, as emissões de todos os países do mundo, somadas, precisam de cair metade do que eram em 1990, de modo a evitar um aquecimento global com dimensões incomportáveis."

Se as negociações correrem bem, o novo tratado será concluído ao longo de 2010. "Com tantos chefes de Estado e de governo juntos, vamos obviamente chegar a um acordo, primeiro um acordo político e, imediatamente depois, um documento legalmente vinculativo", disse Ban Ki-moon.

Confesso não estar particularmente optimista quanto às tomadas de decisão das potências potências poluidoras: os EUA e a China. Este é um dos caso em que, nós europeus, podemos ser um farol para o mundo.

De entre as questões mais problemáticas continuo a pensar que a "libertação" do petróleo tem de estar cada vez mais nas nossas agendas.

A Água nas Religiões

2009-12-05T21:35:00.002Z

A Água nas Religiões

Nas Religiões, o uso ritual da água segue um ritmo de envolvimento crescente: vai desde a simples aspersão, até a total imersão. Outro ritmo a considerar é o da interioridade, que vai da sensibilidade exterior àquela interior, com a ingestão de águas sagradas ou abençoadas. Gestos culturais desse tipo são notórios.
Para se livrarem do ciclo de reencarnações, os hindus mergulham no Ganges, Yamuna e Godavàri, considerados rios sagrados.

Os judeus purificam-se pela mikvá, banho ritual. Os muçulmanos lavam os pés, os
braços e o rosto antes da oração. Nos templos subterrâneos dedicados a Mithra
havia uma pia para a iniciação. Na Gália céltica centenas de lagoas e fontes eram consideradas miraculosas: beber a sua água assegurava saúde, fertilidade e boa-sorte.
Quando João Baptista voltou do deserto anunciando o tempo messiânico, usou o banho (baptismo) como sinal público de conversão (cf. Mc 1,4-5).
Jesus de Nazaré ordenou este rito quando enviou seus apóstolos a pregarem a boa-notícia do Reino de Deus (cf. Mt 28,19).

No nosso inconsciente a imersão equivale, no plano humano, à morte; e no plano cósmico, à catástrofe (o dilúvio) que dissolve periodicamente o mundo no oceano primordial. Desintegrando toda forma e abolindo toda a história, as águas possuem esta virtude de purificação, regeneração e nascimento; porque aquilo que é mergulhado nela “morre” e, erguendo-se das águas, é semelhante a uma criança sem pecados e sem história, capaz de receber uma nova revelação e de começar uma nova vida “limpa”.
O simbolismo das águas é o produto da intuição do cosmos como unidade e do ser humano como um modo específico de existência, que se realiza através da “história”.
Para os cristãos, o Messias Jesus está no centro da história, tornada por ele mesmo uma história de salvação. Mergulhar nas águas baptismais é mergulhar no mistério de Cristo: a pessoa morrendo para a iniqüidade e ressurge redimida.
É, agora, uma nova criatura (cf. Rm 6,3-5). Esta teologia regenerativa é solenemente proclamada no baptismo.
Rituais que no ponto de vista Bahá'í não se ajustam no tempo contemporâneo, como o do baptismo mas as ablações antes das orações obrigatórias mantém-se.

A nossa água investigada pelo INPE

2009-11-17T21:54:00.005Z

A escola mais numerosa de planetólogos acredita que a maior parte da água chegou
aqui com asteróides formados além da linha do gelo. O ponto positivo dessa
teoria é que a razão D/H dos asteróides é bem parecida com a da nossa água. O
número de impactos de asteróides com a Terra, porém, precisaria ter sido tão grande
que é improvável.
Outros defendem que os grãos de poeira do disco antes da linha do gelo fundiram-se e originaram a Terra. Uma nova pesquisa lança uma nova teoria para o surgimento do líquido na Terra, unificando modelos diferentes.

Ao assumir que as duas teorias podem estar em parte correctas, Karla Torres conseguiu explicar no seu doutoramento no INPE (Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais)não só a quantidade de água na Terra (o que outros modelos já explicavam), mas também obteve o que parece a melhor explicação até agora para o valor da razão D/H dos oceanos. O astrónomo Othon Winter, da Unesp de Guaratinguetá, que orientou a tese defendida em 2008, apresentou os resultados na Assembleia Geral da União Astronómica Internacional, que aconteceu entre 3 e 14 de agosto, no Rio de
Janeiro. O trabalho foi submetido à revista Monthly Notices of the Royal Astronomical
Society (MNRAS).

Astrobiologia
Karla Torres especialista em Astrobiologia – disciplina que procura entender a origem da vida na Terra e onde no Universo será possível encontrar
vida extraterrestre. Descobriu um ponto de partida nos trabalhos do astrobiólogo irlando-americano Sean Raymond, da Universidade do Colorado (EUA). Ele investiga como a mecânica celeste produz as condições para que ao redor de uma estrela se formem planetas rochosos com água líquida na superfície – condição para que haja vida
como a conhecemos. Ele simulou em computador a dinâmica dos últimos estágios
da formação de um sistema planetário baseado no que sabemos sobre a origem
do Sistema Solar.

A chave parece estar no último estágio, quando os gigantes gasosos Júpiter e Saturno
já existiam, mais ou menos em suas posições actuais. Naquela época o cinturão de asteróides próximo a Júpiter tinha muito mais corpos do que tem hoje, mais de cem
mil milhões deles. Onde hoje estão Mercúrio, Vénus, Terra e Marte, vagavam centenas
de embriões planetários, ou protoplanetas, sendo os menores do tamanho da Lua
(um centésimo da Terra) e os maiores, de Marte (um décimo da Terra).
Tanto Raymond quanto Karla estudaram essa última etapa da formação dos planetas
rochosos, criando no computador um modelo simplificado desse cenário. Mas
enquanto ele assumia que apenas os asteróides além da linha do gelo possuem
água, a cientista considerou que os embriões planetários também já a possuíam.

O Deutério

2009-11-11T12:02:00.002Z

A abundância natural do deutério na natureza é muito pequena embora ela tenha importante significado cosmológico.

O deutério participa facilmente em reacções nucleares. Como resultado nenhum deutério poderia ter permanecido nas estrelas. Qualquer deutério que existisse no interior das estrelas teria sido "queimado". Por conseguinte é impossível
para a teoria da nucleossintese estrelar explicar porque há algum deutério na natureza uma vez que sua abundância é sempre tão pequena.

Na água do mar a razão numérica entre o hidrogénio e o deutério é 6600 para 1 que é muito diferente da razão na crosta da Terra.

Para o Sistema Solar as descobertas feitas durante a série de voos tripulados Apollo são importantes. O pouso lunar da Apollo trouxe de volta uma folha de alumínio com iões do vento solar capturados na Lua. A partir do hélio-3 (3He) capturado podemos estimar a abundância do deutério. De acordo com estudos recentes a maior parte do deutério na nebulosa solar primitiva se tornou 3He. A razão hidrogénio/deutério da formação do Sistema Solar obtida desse modo é 40000/1. Também o resultado desta observação de Júpiter é 48000/1.

O deutério no gás intergaláctico pode ser medido por métodos de radioastronomia pois ele tem uma linha espectral característica comum comprimento de onda de 92 centímetros. Essa linha foi de fato observada em 1972 na direcção do centro da nossa galáxia e a razão estimada então entre 3000/1 e 50000/1.

A medição mais precisa foi feita nos anos recentes pelo satélite Copernicus. Este satélite pode observar linhas espectrais na parte ultravioleta do espectro. Em particular usando linhas ultravioleta podemos distinguir entre cianeto de hidrogénio e cianeto de deutério, os dois diferem somente na substituição de um átomo de hidrogênio por um átomo de deutério. A razão medida deste modo está entre 5000/1 e 500000/1.

A origem da "nossa" àgua

2009-11-01T10:10:00.003Z

A História de como a Terra ganhou a água de seus oceanos é um mistério. Embora 70% de sua superfície seja coberta pelos oceanos, a região do Sistema Solar onde o planeta se formou e se encontra é um deserto no espaço. Pesquisadores que investigam o assunto divergem. De um lado, a maioria propõe que a água veio de asteróides;
de outro, que as rochas que formaram o planeta já tinham água em sua composição.

A estrela e seus planetas surgiram do material de uma nuvem interestelar de gás
e poeira há mais de 4,5 biliões de anos.

Depois que o Sol nasceu, o que restou da nuvem formou um disco em seu entorno, que é
de onde surgiram os planetas e sua água.

Na faixa do disco entre o Sol até uma distância de 2,5 UA (unidade astronómica
– uma UA tem 150 milhões de quilómetros ,que é a distância da Terra ao Sol),
a água permaneceu na forma de vapor, que tendia a escapar para a parte mais
externa do disco. A partir desse ponto, a temperatura já era baixa o suficiente para
a água condensar em cristais de gelo.

Essa fronteira é conhecida como a linha do gelo. Enquanto a proporção de rocha
para água na Terra é de 0,02%, os corpos que se formaram além de 2,5 UA possuem
mais água em sua composição, como os cometas, que são feitos de 80% de gelo.

Daí supunha-se que a água teria vindo dos cometas que caíram aqui. Isso mudou
no final da década de 1990, quando astrónomos observaram que a composição da água dos cometas não correspondia com a da Terra. Essa comparação é feita com a chamada
“água pesada”, que leva esse nome porque é composta por um tipo de hidrogénio
mais “gorducho” que o tradicional.

Conhecido como deutério (D),tem no seu núcleo um protão e um neutrão, enquanto
o hidrogénio (H) só tem um protão.

Astrónomos descobriram que a proporção entre água pesada e normal (razão D/H)dos cometas era diferente da terrestre. Assim, poderiam ter contribuído no
máximo com 10% de nossa água.

A razão D/H indica onde no Sistema Solar a água se formou. Observações sugerem
que quanto mais distante do Sol, mais deutério a água tem. A água dos cometas
tem uma razão D/H duas vezes maior que a terrestre, que é de 149 átomos de deutério
para um milhão de átomos de hidrogénio normais. A proporção daqui, no entanto,
parece ser grande demais para a distância de 1UA, o que sugere que nossa água
seja uma mistura de águas formadas em diferentes regiões do Sistema Solar. De
onde reside a questão.

O que é um Planeta?

2009-10-23T14:13:00.006+01:00

O Dicionário da Língua Portuguesa Contemporânea da Academia das Ciências de
Lisboa (Vários, 2001) define “planeta” como “astro sem luz própria que gira em torno do Sol ou de outro planeta, descrevendo uma órbita de pequena excentricidade”. Note-se que esta definição exclui os cometas (porque têm órbitas muito excêntricas) e os planetas extra-solares (já catalogados umas dezenas, mas que não orbitam à volta do Sol) mas inclui um número imenso de asteróides (e todas as partículas dos anéis de Saturno, Úrano e Neptuno).

Vamos limitar um pouco esta definição, considerando que só é planeta um corpo de massa suficientemente grande para ter tomado uma forma “aproximadamente” esférica por acção da gravidade, o que tem outra consequência: uma estrutura interna concêntrica e descontínua por efeito de segregação gravitacional. Isto deixa-nos com:
- os oito planetas principais, Mercúrio, Vénus, a Terra, Marte, Júpiter, Saturno, Úrano, e Neptuno - os planetas anões, Plutão, Ceres e Eris (e Orcus, e Cedna, e Quaoar) e os maiores satélites destes planetas
- a Lua (da Terra)
- Io, Europa, Ganimedes e Calisto (de Júpiter)
- Mimas, Encélado, Tétis, Dione, Reia, Titã, Jápeto e Fébe (de Saturno)
- Miranda, Ariel, Umbriel, Titânia e Oberon (de Úrano)
- Tritão (de Neptuno)
- Caronte (de Plutão).

Destes vinte e nove planetas, apenas quatro são inacessíveis aos geólogos: os gigantes gasosos Júpiter, Saturno, Úrano e Neptuno – os planetas jovianos. Todos os outros são planetas telúricos, o que nos deixa interessantíssimas perspectivas de trabalho para os próximos séculos.

Veremos se são habitáveis ou não. Por nós ou outros seres vivos - funcionando o não a carbono como estrutura prima.

Quase de propósito

2009-10-21T14:19:00.001+01:00

Não escondo a minha pouca simpatia pela ideologia do José Saramago mas penso que o texto anterior representa uma interpretação da Bíblia bastante mais profunda que o do prémio Nobel.

Frederico Nietzsche

2009-09-27T08:11:00.006+01:00

Nietzsche já desde há muito que é um filósofo fascinante (acreditando nesta generalização) basta ver as diferentes escolas que de alguma forma se consideram suas seguidoras.
Uma delas era aquela pertencente à maior aberração ideológica do século passado, a nazi, marcadamente anti-semita - nomeadamente Rosenberg, filósofo medíocre e pretenso seguidor de Nietzsche.
A verdade é que através da perversão de suas ideias e da cumplicidade activa de sua irmã conseguiram (ou tentaram) suportar este desvio manifesto. O que veio a considerar Frederico Nietzsche como um filósofo maldito por muitos.
No entanto transcrevo um excerto sobre o seu pensamento sobre os judeus em "Para além de bem e mal":
O que deve a Europa aos judeu? - Muitas coisas, boas e más, e sobretudo uma, que é ao mesmo tempo das melhores e das piores: o grande estilo na moral, a terrível majestade de infinitas exigências, de infinitos significados, todo o romantismo e todo o carácter sublime das problemáticas morais - e, por conseguinte, justamente a parte mais atraente, mais capciosa e mais seleccionada daqueles jogos de cor e daquelas seduções e que nos incitam a viver, em cuja cintilância arde hoje ainda o céu da nossa cultura europeia, o seu céu crepuscular - e talvez se apague. Nós os artistas entre os espectadores e filósofos sentimos por isso, para com os judeus - gratidão.

Energia Nuclear? Ou Central a Carvão

2009-09-05T12:58:00.003+01:00

Na pré-história, o Homem apenas tinha disponível a sua energia muscular. Sendo que o
funcionamento do corpo humano necessita de 80W de potência (aproximadamente
1700Kcal/dia) que é usada, por exemplo, na digestão, na respiração, no aquecimento, na circulação sanguínea, na reprodução celular.
No decorrer da evolução da humanidade, uma sequência de descobertas permitiu um aumentosignificativo da energia disponível. Actualmente, o habitante médio de um país da OCDE acrescenta à sua energia cerca de 8 kWh de potência (160 000 Kcal/dia que é equivalente à energia contida em 40 barris – 5500 kg de petróleo bruto por ano).
Assim, no decorrer da história, a energia útil utilizada por cada homem foi aumentada mais de 80 vezes.
Em termos económicos, o desenvolvimento está intimamente ligado ao consumo de energia.
Isto acontece porque o uso de energia permite movimentar factor de produção e explorarrecursos, multiplicando assim várias vezes a riqueza das nações. Por exemplo, considerando toda a energia consumida nos países da OCDE ao preço do barril de petróleo de 80 dólares, esta representa apenas 7,5% do PIB (por cada euro de energia utilizada são produzidos bens e serviços no valor de 13 euros).
Como se exige que o desenvolvimento económico continue, então é inevitável que haja um contínuo aumento do consumo de energia. Este aumento acontecerá por dois efeitos.
Primeiro, apesar de ultimamente ter havido um aumento muito grande do preço da energia e pouco crescimento económico, nos países da OCDE o consumo de energia tem aumentado àtaxa de 0,75% por ano. Segundo, um indivíduo de um país subdesenvolvido consome apenas 1/6 da energia de um indivíduo de um país da OCDE. Sendo que o desenvolvimento se vai espalhando cada vez a mais países, haverá convergência no consumo per capita de energia.
Em particular, em Portugal o consumo energético por habitante é metade da média dos países da OCDE. Acreditando que vamos convergir, se o período de convergência for 30 anos, então haverá em Portugal um aumento do consumo energético per capita à taxa de 3% ao ano.
No entanto, o paradigma energético actual, que se baseia nos combustíveis fósseis, é
impossível de manter para o futuro. Esta impossibilidade não resulta da falta de combustíveis fosseis pois há carvão para queimar durante pelo menos mais 300 anos. Resulta antes de a queima de combustíveis fósseis causar a emissão de dióxido de carbono para a atmosfera que parece ter um efeito muito nefasto no clima da Terra, induz um aquecimentoglobal que pode atingir rapidamente, no prazo de 100 anos, 10º C e uma consequente subida do nível do mar em 70 m. E, aplicando o principio da precaução, não interessará confirmar se estas alterações vão de facto acontecer pois terão consequências catastróficas.
Além do mais, Portugal assinou o protocolo de Quioto que vai impor penalizações à emissão de gazes para a atmosfera.
Há pessoas que propõem que a solução para o problema energético está no poupar. É um
facto que nos países subdesenvolvidos onde reside 3/4 da população mundial, as pessoas vivem consumindo muito pouca energia. Não têm frigorífico, água quente, andam a pé ou de bicicleta, não têm aquecimento nem ar condicionado, moram em casas pequenas, não fazem viagens de avião, as estradas são em terra batida, etc. E se vivêssemos assim, gastávamos uma décima parte da energia que gastamos. Mas, os dados indicam que ninguém quer viver na miséria. Ninguém, podendo, quer abster-se de consumir, viver em conforto, ir passar uns tempos ao Brasil. E tudo o que se consome incorpora energia na sua produção.
Assim sendo, esta solução não é uma boa solução.
Há ainda pessoas que têm fé de que no curto prazo vão ser feitas descobertas científicas que tornarão desnecessário a emissão de dióxido de carbono para a atmosfera -a fusão nuclear a frio.

Nenhum dentre eles volveu a face para o Amanhecer da graça divina, salvo quem estivesse destituído de qualquer poder entre os homens.

2009-08-08T23:01:00.000+01:00

Nenhum dentre eles volveu a face para o Amanhecer da graça divina, salvo quem estivesse destituído de qualquer poder entre os homens. E hoje, entretanto, todo o homem dotado de poder e investido de soberania se orgulha de Seu Nome.

Continua a referência ao facto de os poderosos e eruditos terem-No rejeitado. Ao invés, foram aqueles sem estatuto social ou de posição proeminente os primeiros a reconhecê-Lo e a darem testemunho.

Ora, se assim ocorreu com Jesus tal não se deveu a falta de erudição ou de acesso às Sagradas Escrituras mas antes ao “ídolo” das vãs fantasias.

Assim, a Soberania de Jesus foi reconhecida através do coração e da abnegação total do ego face ao Senhor.

Deixaram de atingir Sua presença, embora Seu advento lhes fosse prometido no Livro de Isaías, bem como nos Livros dos Profetas e dos Mensageiros.

2009-07-23T12:31:00.001+01:00

Deixaram de atingir Sua presença, embora Seu advento lhes fosse prometido no Livro de Isaías, bem como nos Livros dos Profetas e dos Mensageiros.

É mais uma crítica aos mais proeminentes de entre o Povo, aqueles que estudavam as Escrituras, que falharam no reconhecimento do Prometido. Poderá ser entendido também como um aviso para o povo cristão não permitir que os eruditos de entre os seus os impeçam de reconhecer aquele que veio na “Glória do Pai”. Ou seja, o reconhecimento do Prometido não carece da aceitação dos líderes.

Poderemos questionar o quão convincentes são as profecias ou quais são sinais evidentes do seu cumprimento mas a Soberania de Jesus é actualmente visível.
Porque não foram as provas suficientes para os fariseus?

Poder-se-á repetir o mesmo julgamento, desta vez dos eruditos do cristianismo face a Bahá’u’lláh.

Quão numerosos os fariseus que se haviam recolhido nas sinagogas em Seu nome

2009-07-12T08:16:00.002+01:00

Quão numerosos os fariseus que se haviam recolhido nas sinagogas em Seu nome, lamentando-se por estarem d’Ele separados, e, no entanto, quando os portais da reunião de par em par se abriram e o Luminar Divino se irradiou, resplandecente, da Aurora da Beleza, eles desacreditaram em Deus, o Excelso, o Poderoso.

De acordo com o Evangelho (Mateus 2:4) desde há muito que o chefe dos fariseus esperavam por O Cristo. No entanto quando surgiu rejeitaram-No (João 7:45-9).

Bahá’u’lláh considera que pelo facto de os fariseus terem rejeitado Jesus "desacreditaram em Deus” – e com isso negaram O próprio Moisés. A comprovação desta ideia é feita pelo próprio Jesus “aquele que não honra o Filho, não honra o Pai que Me enviou” (João 5:23) e “não podereis conhecer a Mim nem ao Meu Pai, se me conhecêsseis também haveríeis de conhecer o Pai”. Bahá’u’lláh ensina que é somente através dos Manifestantes de Deus que a humanidade pode conhecer Deus (Selecção dos Escritos de Bahá’u’lláh,) tal como dito por Jesus “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém chega ao Pai senão através de Mim” (João 14:6).

Primeiro Bahá’u’lláh refere-se ao facto de Jesus ter surgido com “domínio manifesto”, posteriormente considera que a Sua rejeição foi a rejeição de Deus, esclarecendo que a Sua soberania era a espiritual.

No próximo verso há a alusão às profecias do Antigo Testamento que anunciavam Jesus.

Considera aqueles que rejeitaram o Espírito quando Ele lhes veio com domínio manifesto.

2009-06-20T08:50:00.004+01:00

“Considera aqueles que rejeitaram o Espírito quando Ele lhes veio com domínio manifesto.”

O termo Espírito é utilizado muitas vezes na cultura Islâmica para designar Jesus. Embora no cristianismo seja menos recorrente.
Paulo refere-se a Espírito para designar Jesus e Deus (Carta aos Romanos 8:9).

Maomé refere-se a Jesus como o “Espírito de Deus” no Alcorão.
Bahá’u’lláh inicia esta Epístola questionando os cristãos sobre as objecções feitas à Sua pessoa. Agora estabelece um paralelo com as objecções com aqueles que rejeitaram Jesus.

No Evangelho é referido que foram os notáveis que mais se opuseram a Jesus, em particular os fariseus. Então a Beleza Antiga (um dos muitos títulos de Bahá’u’lláh) afirma que Jesus veio com “domínio manifesto”. Naturalmente que se coloca a questão se a soberania de Jesus era evidente porque razão não foi reconhecida? A que correspondia então o “domínio manifesto”? Jesus foi bastante explícito quando afirmou “o Meu Reino não é deste mundo”.

Bahá’u’lláh enfatiza que a soberania real é Espiritual e que este mundo é apenas um lugar de passagem.

Este argumento surge frequentemente nos Escritos Bahá’ís, demonstrando a soberania espiritual de Jesus. O que veio a colidir com as expectativas que os Judeus tinham para com o “seu” Messias que deveria ser governante (Mateus 2:3 -6 e João 12:12 – 13), com um trono (Isaías 9:6 – 7) e uma espada (66:16) tal como profetizado. É comummente aceite que estavam à espera de um Messias que os libertasse do jugo romano. Desta forma os fariseus não O viram sentado em nenhum trono, não governava o povo, não empunhava a espada. Então no seu humano julgamento, Ele não poderia ser o Messias.

No entanto, poderemos verificar passagens em que a Sua soberania é confirmada. Pedro em Actos dos Apóstolos (10:36) afirma ser Jesus “O Senhor de Todos”. João (18:37) afirma que Ele veio como um Rei, para Mateus a Sua espada eram os Seus ensinamentos (Mateus 10:34; carta aos Efésios 6:17,2; Coríntios 10:3-5) e sentou-se no trono de David (Lucas 1:32; Actos 7:49). Jesus veio para “libertar os cativos” (Lucas 4:18). Conforme a História confirma Jesus não libertou os Judeus do poderio romana, na realidade até vieram a sofrer o esmagamento de forma impiedosa durante os períodos correspondentes a Tito e Adriano.

A libertação correspondia à libertação do pecado e ao entendimento restritivo da Lei.

Assim, Bahá’u’lláh vai buscar exemplos históricos para contrapor às objecções dos cristãos, para que estes se coloquem na presença de Jesus aquando da Sua estada neste mundo contingente.

65.º Aniversário do Dia-D

2009-06-06T17:16:00.004+01:00

Venho escrever a propósito da comemoração do 65.º aniversário do “Dia-D”. Um dia que veio abreviar o maior conflito presenciado pela História, onde pereceram mais de cinquenta milhões de seres humanos.
Esta tragédia que se abateu sobre a humanidade foi profetizada por Bahá’u’lláh, fundador da Fé Bahá’í, e considerado pelos Seus seguidores como o prometido de todas as relações anteriores.
No Seu Livro Sacratíssimo, revelado por volta de 1873, enviou um aviso ao Kaiser Guilherme I, sétimo rei da Prússia, foi aclamado imperador da Alemanha em Janeiro de 1871, em Versalhes, na França, logo após a vitória da Alemanha sobre a França na Guerra Franco-Prussiana:
“Ó margens do Reno! Nos vos vimos cobertas de sangue, pois as espadas da represália desembainharam-se contra vós; e haverá ainda outra vez. E ouvimos os lamentos de Berlim, embora hoje esteja em glória conspícua.”
Os intérpretes autorizados de Bahá’u’lláh explicaram este texto considerando “cobertas de sangue”, como referentes à Guerra Franco-Prussiana (1870-1871), e indicava que mais sofrimento estava por vir. O tratado opressivamente severo imposto à Alemanha após a sua derrota na Primeira Guerra Mundial “provocou os lamentos de Berlim”, que meio século antes, haviam sido objecto de tão poderosa profecia.
Gostava de chamar a atenção para “haverá ainda outra vez” parecendo-me uma referência inequívoca à Segunda Guerra Mundial – não tendo esta opinião pessoal qualquer valor vinculativo.
Neste mesmo Livro Sacratíssimo é referido aos “Governantes da América e Presidente das suas Repúblicas” o seguinte “Reuni vós os alquebrados com as mãos da justiça e esmagai o opressor que viceja, com o bastão dos mandamentos de vosso Senhor”.
Toda esta tragédia que ocorreu no Dia-D, tal como naqueles dias que o precederam ou antecederam, poderia ter sido evitada se os reis e governantes contemporâneos de Bahá’u’lláh, o “Espírito da Verdade” profetizado nos Evangelhos, Lhe tivessem dado ouvidos.

Tendes vós excluído de Mim por causa de Meu Nome?

2009-05-31T08:17:00.002+01:00

Tendes vós excluído de Mim por causa de Meu Nome? Por que razão não ponderais isto em vossos corações? Dia e noite tendes estado invocando vosso Senhor, o Omnipotente, mas quando veio o céu da eternidade em Sua grande glória, d’Ele vos apartaste, permanecendo submersos na negligência.

A exclusão pelo nome é um tema já debatido no Novo Testamento entre Jesus e os fariseus. Altura que Ele clamou contra os julgamentos superficiais dos homens.
O nome ou título dos Profetas ou Mensageiros Divinos expressam a sua divindade como é o caso de “Cristo” que em grego significa “ungido”.

Assim, Bahá’u’lláh em árabe significa “Glória de Deus”. Sendo que nos Evangelhos é referido que o “Filho do Homem” virá na “Glória do Pai”.

Há várias referências no Antigo e Novo Testamento ao título “Glória de Deus”.
Poderá haver outras razões para os cristãos fazerem do título um “véu”.
Desde o facto de Pedro se referir que não poderá haver salvação sob o céu sem ser com Cristo.

No entanto no Apocalipse (19:13) há a referência a “Palavra de Deus”, o que encerra um significado mais abrangente.

Aquele que será o maior Profeta (sem almejar o título de Manifestante) do Antigo Testamento Isaías refere-se ao Messias com as seguintes palavras “e o seu será chamado de Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz.” (Isaías 9:6).

Havendo no capítulo 7:14 a designação de “Emanuel”, que traduzido significa “Deus connosco”. Sabemos que esta profecia se refere à Pessoa de Jesus porque assim é testemunhado em Mateus (1:23).

Assim, é justo considerar que Bahá’u’lláh é uma referência a Jesus.
No livro do Apocalipse de São João (3:12) está referido: “…e escreverei sobre ele o Meu novo nome.” Ou (2:17 Dar-lhe-ei uma rocha branca e sobre a pedra um novo nome que ninguém conhece exceptuando quem a recebe.”

Bahá’u’lláh identifica-se a Ele próprio como Quem cumpre as profecias do Novo Testamento na continuação da Epístola.

Segue “Por que razão não ponderais isto em vossos corações?” clamando que a aceitação da Fé resulta da iluminação pelo Espírito Santo mais do que pela razão, como é o caso de quando Jesus perguntou aos Seus discípulos (ver onde está) “Quem dizeis que Eu Sou? ” ao que Pedro “Tu és o Cristo Filho do Deus Vivo” e Jesus disse que a resposta vinha do alto.

Prosseguindo com este parágrafo “Dia e noite tendes estado invocando vosso Senhor, o Omnipotente, mas quando veio o céu da eternidade em Sua grande glória, d’Ele vos apartaste, permanecendo submersos na negligência.”

Ao referir-se a “Dia e Noite” poderá significar a totalidade do tempo, isto é correspondendo às 24 horas ou também poderá significar as épocas áureas simbolizadas por “dia” e as menos gloriosas ou sombrias por “noite”. “O céu da eternidade em Sua grande glória” poderá ser entendido como uma referência directa a o “Filho do Homem” virá “sobre as nuvens com grande poder e glória” (Mateus 24:30). Posteriormente nesta Epístola Bahá’u’lláh afirmará vir investido de grande poder e glória nos versos VI:2 e XVIII: 5.

No Livro da Certeza (Kitabi-I-Qan) é explicada o significado desta passagem, esclarecendo o significado de “céu” e “nuvens”.

O Termo "Céu" tem um significado espiritual no Livro do Apocalipse.

Dize tu: Ó seguidores do Filho!

2009-05-25T23:08:00.000+01:00

III . Dize tu: Ó seguidores do Filho!
A referência a “Seguidores do Filho” é uma referência inequívoca aos cristãos, no sentido holístico sem discriminar alguma das suas inúmeras divisões.

O Senhor de todas as eras

2009-05-19T20:06:00.001+01:00

II.
Esta é uma Epístola, oriunda de Nossa presença, dirigida àquele que os véus dos nomes não puderam impedir de Deus, o Criador da terra e do Céu, a fim de que seus olhos se alegrem nos dias de Seu Senhor, o Amparo no perigo, O que subsiste por Si Próprio.

Esta Epístola encoraja os crentes a suportarem as dificuldades no reconhecimento de Sua Divindade. Dirige-se-lhes como sendo o “Senhor” – o Prometido por Jesus e Isaías. A referência a “véus” significa todos os factores que impedem os seres humanos de reconhecerem o “Senhor” tais como ignorância, vaidade ou o receio de perderam uma posição reconhecida.
“O Amparo no perigo, o que subsiste por si próprio” confirma ser Ele o mediador enviado por Deus. Estando nós perante uma mediação material e espiritual.
Apesar de a Epístola ser dirigida a um crente (“àquele) deveremos entender como sendo dirigida a toda a humanidade – e em particular aos cristãos.
A referência a “seus olhos se alegrem” é um estímulo para as privações que um crente poderá sofrer ao seguir os ensinamentos de Bahá’u’lláh, aqueles que regerão a humanidade durante a Sua Dispensação. Os “dias de Seu Senhor” confirmam isso mesmo.
Bahá’u’lláh identifica-se como sendo “todos os Profetas” e assim o Senhor de todas as eras.

Esta é a Mais Sagrada Epístola

2009-05-07T22:49:00.001+01:00

Esta é a Mais Sagrada Epístola, a qual se fez descer do santo Reino àquele que volveu a face para o Objecto de adoração do mundo, para o Ser que veio do céu da eternidade, investido de glória transcendente.

Em nome do Senhor, o Senhor de grande glória.

Na abertura da Epístola Bahá’u’lláh refere-se à pessoa a quem esta Epístola é escrita, ao mesmo tempo que Ele se identifica como Quem é investido com autoridade por Deus.

A expressão “Objecto de adoração do mundo” é utilizada variadíssimas vezes por Bahá’u’lláh, reforçando a Sua Divina autoridade e como sendo o “Quibla”. É de referir que na Revelação Maometana O Profeta transferiu o “Quibla” de Jerusalém para Meca na Grande Mesquita em que o Ponto Central é Kaaba. Maomé sempre evitou ser Ele visto como o próprio “Quibla”, possivelmente como reacção à adoração que os cristãos faziam a Jesus colocando-o como igual a Deus. Nesta Revelação, e considerando o estado de maturidade do género humano, o Quibla para os Bahá’ís é o local em que Bahá’u’lláh está sepultado, neste caso Akka, no norte de Israel.

Expressões como “veio do Céu da eternidade” são claras associações às palavras de Jesus gravadas nos Evangelhos. Uma vez mais uma linguagem alegórica para reforçar a autoridade divina com que foi investido.

A palavra “Céu” é possuidora de vários significados tal como explicado no Kitab-i-Qan. Tendo sido utilizado no Antigo e Novo Testamento.

Ao afirmar “investido de glória transcendente” invoca Jesus e assegura a vitória da Sua Causa.

Epístola de Bahá'u'lláh aos Cristãos - Introdução

2009-05-03T19:23:00.003+01:00

Não há a certeza a quem foi dedicada esta Epístola. Sendo possível que tivesse sido revelada a um cristão sírio, Faris Effendi, que veio a aceitar a Fé Bahá’i.

A Epístola foi escrita em árabe. Tendo sido publicada na íntegra em inglês em “Epístolas de Bahá’u’lláh” (1978).

Lawh-i-Aqdas é uma reafirmação das “certezas” já proclamadas por Bahá’u’lláh. Pudemos mesmo encontrar algumas semelhanças entre esta Epístola e o “Kitáb-i-Iqan”.

No entanto, esta Epístola faz uma proclamação directa aos cristãos – marginalizando mesmo os muçulmanos na proclamação da Causa.

O título de “Epístola Sacratíssima” faz-nos crer que terá um significado glorioso.

Mesmo estando perante um caso especulativo podemos considerá-lo como representando o papel primordial que os cristãos terão na disseminação da Causa. O cumprimento das profecias cristãs têm-se mantido vivas e chegou a época da “colheita”, do cumprir das profecias. A receptividade à Fé Bahá’í na Sua terra natal, em particular, e no mundo islâmico em geral teve muitas semelhanças com aquela que ocorreu com Jesus de entre o Seu povo.

A própria forma como as Religiões se disseminaram e desenvolveram tem grandes semelhanças. O cristianismo teve os seus primeiros aderentes de entre os poucos judeus que aceitaram Jesus como Messias, logo estes transmitiram a nova Religião aos gregos – língua em que está preservada o Evangelho de São João. Paulo levou a Religião para a então longínqua Roma. Ou seja o cristianismo veio a “brilhar” essencialmente no Ocidente. Algo de semelhante pudemos entender que vai ocorrer que já está a ocorrer neste Nova Revelação.

Bahá’u’lláh nesta Epístola exorta os cristãos para não cometerem com Ele os mesmos erros que os fariseus cometeram com Jesus. Confirma ser o mesmo Espírito que veio outrora e que com Ele chegou a época da “colheita”, do cumprimento das profecias.
Conforme considerado na bibliografia por nós consultada é referido que Bahá’u’lláh utiliza muitas vezes uma linguagem que reflectem a Sua aparente herança cultural. Nesta Epístola são usados muitos termos comuns aos cristãos que poderão resultar de no próprio Alcorão serem várias as referências ao Novo e Antigo Testamentos e às pessoas do Messias e Moisés.

Logicamente que a Mensagem Bahá’í é universalista por natureza, dirige-se a toda a humanidade mas esta tem um carácter específico para os seguidores de Cristo até porque Bahá’u’lláh contrapõe-os aos muçulmanos.

Páscoa vista por um Bahá’í

2009-04-10T12:20:00.003+01:00

Neste época em que se comemora a Ressurreição de Jesus, a época por excelência do cristianismo, pelo menos em termos de doutrina, venho deixar o testemunho sobre este acontecimento por Bahá’u’lláh, fundador da Fé Bahá’i, e Quem os Seus seguidores acreditam ser o “Espírito da Verdade” prometido no Evangelho.

“Sabe tu que, quando o Filho do Homem rendeu Seu alento, a criação inteira chorou com grande pranto. Por Ele se haver sacrificado, entretanto, infundiu-se uma nova capacidade em todas as coisas criadas. Suas evidências, segundo se testemunha em todos os povos da terra, estão agora manifestas diante de ti. A mais profunda sabedoria que os sábios têm pronunciado, a mais completa erudição que qualquer mente tenha desvelado, as artes produzidas pelas mãos mais hábeis, a influência exercida pelo mais potente dos governantes, são apenas manifestações do poder vivificador que emana de Seu Espírito transcendente, predominante e esplendoroso.

Damos testemunho de que Ele, quando veio ao mundo, irradiou o esplendor de Sua glória sobre todas as coisas criadas. Por Seu intermédio, o leproso recuperou-se da lepra da perversidade e ignorância. Por ele os lascivos e refractários foram curados. Através de Seu poder, nascido de Deus Todo-Poderoso, os olhos dos cegos se abriram e a alma do pecador foi santificada.

A lepra pode ser interpretada como qualquer véu que se interponha entre o homem e o reconhecimento do Senhor, seu Deus. Quem se deixa d’Ele ser excluído é, em verdade, um leproso, que não há de ser lembrado no Reino de Deus, o Todo-Louvado. Damos testemunho de que, através do poder do Verbo de Deus, todo leproso foi purificado – curou-se toda doença e baniu-se toda enfermidade humana. Ele foi Quem purificou o mundo. Bem-aventurado, o homem que, com a face irradiante de luz, a ele se haja volvido.”

Paradigmas

2009-02-05T21:27:00.005Z

Karl Raimund Popper (1902/1994) filósofo , nascido na Áustria e naturalizado inglês)considerou: “cada problema surge da descoberta de que algo não está de acordo com nosso suposto conhecimento; ou, examinado em termos lógicos, da descoberta de uma contradição interna entre nosso suposto conhecimento e os factos.”
As hipóteses provisórias são, então, submetidas a testes que ofereçam as mais severas condições para a crítica.
Mas os únicos testes possíveis são aqueles que, eventualmente podem mostrar que a hipótese é falsa. Não existe maneira em ciência de se mostrar que uma hipótese é correcta ou verdadeira. Assim, as hipóteses científicas se credenciam por meio de testes de falseabilidade. Isso quer dizer que em ciência, podemos ter certeza quando estamos errados, mas nunca poderemos ter a certeza de estarmos certos.
Luis Carlos Bombassaro, professor de filosofia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil afirma: “Especialmente em ciência, aquele que julga ter encontrado uma resposta conclusiva dá mostras não somente de seu fracasso, mas também do fracasso da própria ciência. Aquele que for incapaz de transpor os limites do pensamento dogmático, impostos pela educação científica formal, e não aceitar o jogo do pensamento crítico está longe de fazer ciência, pois não poderá resistir à constante transformação das teorias, à mudança conceptual e ao cada vez mais célere avanço do conhecimento.”
Isto vem um pouco a propósito de muita boa gente se escandalizar pelas correntes de opinião norte-americanas que livremente defendem a criação do Universo em 6 dias - eles têm o direito de fazer e (nós) não podemos considerá-los como absurdos e merecedores do silêncio ou ostracização por consideramos que as suas ideias não têm fundamento (segundo o que cremos, eu incluído).

DNA/RNA

2009-02-04T21:05:00.003Z

Todo o organismo vivo apresenta características visíveis tais como cor, estrutura, tamanho ou outras.
Estas características formam o seu fenótipo, que é determinado pela interacção entre o genótipo do organismo e o meio em que ele vive. O genótipo corresponde ao conjunto de informações contidas no material genético de um organismo. Estas informações ditam como o organismo será construído e mantido enquanto ser, são reproduzidas a cada divisão celular e podem ser herdadas no momento da reprodução.
A genética é a área da Biologia que se dedica ao estudo de genes. Os genes são as principais unidades de informação biológica contidas no material genético de um organismo. Um gene armazena as instruções para sintetização de moléculas que participam de reacções metabólicas que ocorrem na célula. Na maioria dos organismos, os genes, assim como todo o material genético dos organismos, são compostos de DNA. Existem alguns vírus, denominados retrovírus que possuem material genético
composto de RNA.

DNA & RNA
O DNA ou ácido desoxirribonucleíco é um dos dois tipos de ácidos nucleícos encontrados dentro da célula de um organismo. É um polinucleotídeo composto por 4 tipos de nucleotídeos diferentes.
Cada nucleotídeo é composto por três partes: uma pentose denominada desoxirribose, um grupo fosfato e uma base nitrogenada que é diferente em cada um dos 4 tipos de nucleotídeos.

O outro tipo de ácido nucleíco é o RNA ou ácido ribonucleíco. A sua composição química é similar à do DNA.

Alterações climáticas (geral)

2009-01-24T21:47:00.005Z

As alterações climáticas são um facto científico incontestável. Não é fácil de prever com precisão o impacto inerente às emissões de gases com efeito de estufa, e há muita incerteza científica no que respeita à capacidade de previsão. Mas sabemos o suficiente para reconhecer que estão em jogo sérios riscos, potencialmente
catastróficos, incluindo o degelo das calotes glaciares na Gronelândia e na Antárctida Ocidental (o que deixaria muitos países submersos) e as alterações no curso da Corrente do Golfo, significando alterações climáticas dramáticas.
A prudência e a preocupação com o futuro dos nossos filhos e dos seus filhos exigem que actuemos agora, como forma de seguro contra possíveis e significativas perdas. O facto de não conhecermos as probabilidades de tais perdas, ou quando terão lugar, não
é um argumento válido para não tornarmos medidas de precaução. Sabemos que o perigo existe. Sabemos que os danos causados pela emissão dos gases com efeito de estufa serão irreversíveis por muito tempo.
Sabemos que os danos aumentarão por cada dia em que não actuarmos.
Mesmo que vivêssemos num mundo onde todos tivessem o mesmo nível de vida e sofressem o impacto causado pelas alterações climáticas da mesma forma, teríamos, ainda assim, de agir. Se o mundo fosse um único país, e os seus cidadãos usufruíssem do mesmo
nível de rendimentos, e todos estivessem mais ou menos expostos aos efeitos das alterações climáticas, a ameaça de aquecimento global podia ainda, no final
deste século, provocar danos substanciais ao bem-estar e prosperidade humanos.
Na verdade, o mundo é um lugar heterogéneo: as pessoas têm diferentes níveis de rendimentos e riqueza, e as alterações climáticas irão diferenciar as regiões
afectadas. Para nós, esta é a razão que nos deve levar a actuar rapidamente. As alterações climáticas já afectam, em todo o mundo, algumas das comunidades mais pobres e vulneráveis. Um aumento mundial de 3ºC na temperatura média nas próximas décadas (em comparação com as temperaturas pré-industriais) resultaria numa série de aumentos localizados que, em algumas regiões, poderiam atingir duas vezes aquele
valor. O efeito que as secas, as perturbações climatéricas acentuadas, as tempestades tropicais e a subida dos níveis do mar terão em extensas áreas de África,
pequenos estados insulares e zonas costeiras será sentido durante as nossas vidas. Estes efeitos, a curto prazo, podem não ser muito significativos em termos da totalidade do produto interno bruto (PIB) mundial.
Mas para alguns dos mais pobres povos da Terra, as consequências poderiam ser apocalípticas.
A longo prazo, as alterações climáticas são uma ameaça massiva ao desenvolvimento humano e, em alguns lugares, já minam os esforços da comunidade internacional para reduzir a pobreza extrema.
Conflitos violentos, recursos insuficientes, falta de coordenação e políticas insuficientes continuam a atrasar o progresso do desenvolvimento, especialmente
em África. No entanto, assinalam-se avanços significativos em alguns países. O Vietname, por exemplo, conseguiu reduzir os níveis de pobreza em metade e alcançou a escolaridade básica para toda a população, muito antes de 2015, altura para a qual se
O modo como actuamos hoje relativamente às alterações climáticas acarreta consequências que perdurarão um século ou mais. Num futuro próximo, o resultado das emissões de gases com efeito de estufa não será reversível. Os gases retentores de calor emitidos em 2008 irão permanecer na atmosfera até 2108, e até para além disso. Por isso, as escolhas que actualmente fazemos não afectam apenas as nossas vidas, mas mais ainda as dos nossos filhos e netos. Isto faz das alterações climáticas
um problema único, e mais difícil do que outros desafios políticos.

A salamandra e a regeneração de membros (humanos)

2008-12-26T22:12:00.002Z

Cientistas britânicos descobriram uma proteína essencial para recuperação de membros perdidos. A utilização em pessoas ainda é um sonho distante, mas esta descoberta é um primeiro passo.

A a chave que permite que as salamandras regenerem membros perdidos pode ter sido encontrada: uma proteína, que, no futuro, pode ajudar a pesquisa em medicina regenerativa humana.

Os biólogos sempre foram intrigados pela habilidade das salamandras de regenerar partes do corpo perdidas. Exactamente como elas faziam isso, no entanto, não estava claro.

Agora, uma nova pesquisa feita por um grupo britânico e publicado na revista “Science” mostra que uma proteína chamada nAG, excretada por células nervosas e da pele, tem um papel central na produção de uma massa de células imaturas, o blastema, que regenera a parte perdida.

A importância da nAG foi demonstrada pelo fato de que mesmo quando um nervo era danificado abaixo da raiz, o que normalmente impediria a regeneração, os cientistas conseguiram incentivá-la ao forçar, articialmente, a produção da proteína.

Anoop Kumar e os seus colegas do University College de Londres afirmam, no estudo, que a descoberta pode “ser promissora para esforços futuros de promoção da regeneração de membros em mamíferos”.

David Stocum da Universidade de Indiana afirma que o feito poderia a ajudar a explicar por que os mamíferos têm capacidades de regeneração limitadas, e, assim, auxiliar directamente a medicina regenerativa.

Avanço importante

Um entendimento claro dos sinais moleculares envolvidos na formação do blastema e na regeneração de membros pode, eventualmente, permitir que médicos programem comportamentos parecidos em partes do corpo que antes não se regenerariam.

“Quando isso pode ser possível, especialmente em humanos, é difícil determinar, mas a adição da nAG no repertório de susbtâncias necessárias é um avanço importante”, diz Stocum.

As salamandras são capazes de manipular seus corpos ao transformar células comuns em células-tronco e, então, em células adultas novamente.

A medicina regenerativa é um campo de pesquisa em crescimento, com um foco importante nas células-tronco, aquelas que agem como fonte de várias células e tecidos no organismo.

A Ideia Egoísta

2008-12-09T21:31:00.004Z

A IDÉIA EGOÍSTA
Em "The meme machine", publicado nos EUA em 1999, Susan Blackmore defendeu que a história evolutiva do homem tem sido perversamente guiada pela lógica de unidades culturais de imitação chamadas mimos (meme em inglês).
Basicamente,mimos são ideias, informações, que se reproduzem de mente para mente, de ser humano para ser humano: mimos são “instruções para realizar comportamentos, construídos no cérebro ou por imitação” (Blackmore, 1999, p. 43). Na verdade, segundo a autora, nós, seres humanos, e nossos cérebros, seríamos máquinas de reprodução de ideias. O mecanismo para essa reprodução de ideias seria a imitação mais especificamente a aprendizagem.
Não era a primeira vez que o mundo dos conceitos e de sua multiplicação procuravam insidiosamente tomar as rédeas da história do homem. O filósofo Daniel Dennett já afirmara anteriormente que a evolução biológica de todos os seres vivos, incluindo o homem, poderia ser interpretada como um processo algorítmico, no qual os elementos fundamentais seriam a hereditariedade (genes), a variação (mutação) e a selecção natural (reprodução diferencial) (Dennett, 1990, 1998; Runcinan, 1998).
Para Dennett, os genes são replicadores genéticos que existem há biliões de anos e nós, criaturas feitas basicamente de proteínas, somos suas máquinas de sobrevivência, formas pelasquais os genes mantêm íntegro o significado de suas mensagens por um tempo, não raro, milhares de vezes maior do que a duração de uma vida humana e mesmo de toda uma espécie e a humanidade. Entretanto, no caso específicodo Homo sapiens, um segundo tipo de replicador, os mimos, teriam sido co-responsáveis não só pelo crescimento do cérebro e pela indústria de ferramentas, mas também fundamentalmente pelo que chamamos de cultura e sociedade. Exemplos de mimos ou “unidades memoráveis distintas” são: arco, roda, vestir roupas, vingança, triângulo rectângulo, alfabeto, a Odisseia, cálculo,xadrez, desenho em perspectiva, evolução pela selecção natural, impressionismo,(Dennett, 1998, p. 358).
Como os genes, os mimos poderiam ser compreendidos se prestarmos atenção:
1) ao processo hereditário pela qual as informações culturais se reproduzem em populações de cérebros humanos (horizontal e verticalmente),
2) ao processo que faz com que as informações culturais variem, e
3) ao processo de selecção de informações culturais.

Vida extraterrestre (equação de Frank Drake)

2008-11-30T18:56:00.003Z

Por princípio, a ciência académica não acredita em discos voadores, mas pode acreditar em vida extraterrestre inteligente. Segundo os cientistas, não existem evidências que suportem a ideia de seres de outros planetas visitarem a Terra nem de que exista vida inteligente no sistema solar fora da Terra. As grandes distâncias entre as estrelas e a limitação das velocidades que os corpos podem adquirir tornam extremamente improváveis tais visitas.

Nas últimas décadas, porém, têm sido travadas discussões, constantemente actualizadas, sobre a probabilidade de vida extraterrestre. Por todo o mundo, têm sido gastas quantidades avultadas de recursos em pesquisas que detectem sinais emitidos por civilizações inteligentes extraterrestres.

O grande avanço tecnológico característico de nossa época pode estar nos levando a passos largos para a detecção desses sinais que, uma vez captados, confirmarão a existência de vida extraterrestre inteligente, podendo vir a alterar significativamente a nossa sociedade humana.

Vejamos, na nossa galáxia existem centenas de milhões de estrelas.

A EQUAÇÃO DE FRANK DRAKE

Em 1961, Frank Drake, astrónomo norte-americano, actual director do Instituto SETI, publicou uma equação que pretende fornecer o número de civilizações inteligentes e que desenvolveram tecnologia em nossa galáxia. Essa equação ficou conhecida como equação de Frank Drake.

Ao se analisar pela primeira vez essa equação, percebe-se a sua grande simplicidade. Não é necessário conhecimento aprofundado das ciências exactas para entendê-la. A equação de Frank Drake fornece o número de civilizações em nossa galáxia que são inteligentes, desenvolveram tecnologia e são assim capazes de emitir sinais detectáveis por nós, assim como de detectar sinais que nós emitimos ("civilizações comunicantes"). Chegamos a esse número através da multiplicação simples de sete termos ou parcelas. A equação de Frank Drake é simples, mas chegar a valores razoáveis para cada uma dessas sete parcelas é extremamente difícil e complicado.

A Equação

N = E x P x S x V x I x T x C; onde N é o número de civilizações comunicantes em nossa galáxia; E é o número de estrelas que se formam por ano na nossa galáxia; P é a fracção, dentre as estrelas formadas, que possui sistema planetário; S é o número de planetas com condições de desenvolver vida por sistema planetário; V é a fracção desses planetas que de fato desenvolve vida; I é a fracção, dentre os planetas que desenvolvem vida, que chega a vida inteligente; T é a fracção, dentre os planetas que chegam a vida inteligente, que desenvolve tecnologia e C é a duração média, em anos, de uma civilização inteligente.

Astronomia

Encontrar valores para E, P e S é tarefa da Astronomia. Com base nas teorias actuais sobre formação de estrelas, não parece que estamos sujeitos a grandes erros se considerarmos E = 10, P = 1 e S = 1. A multiplicação dessas três parcelas permite-nos dizer que, por ano, se formam 10 planetas na nossa galáxia com condições de abrigar vida.

Biologia

Encontrar valores para V e I é tarefa da Biologia. Principalmente pela falta de outra amostra para a observação da vida, que não a Terra, temos grande incerteza na atribuição de valores para essas duas parcelas. Vamos considerar que de dez planetas com possibilidades de desenvolvimento de vida, essa só se desenvolva efectivamente em um deles (V=0,1). Da mesma forma, vamos considerar que de dez planetas que desenvolvam vida, um chegue a vida inteligente (I = 0,1).

Ciências Sociais

T e C estão na área político-sócio-económica. A incerteza na atribuição de valores para essas duas parcelas é imensa. Também aqui vamos considerar que de dez planetas que alcancem vida inteligente, um desenvolva tecnologia (T = 0,1). Por fim, qual a duração média de uma civilização comunicante? A resposta a essa pergunta também envolve algum conhecimento de Astronomia. (Note que essa pergunta está intimamente ligada ao futuro da espécie humana. Há apenas cerca de 60 anos podemos nos intitular "civilização comunicante" e a Terra ainda poderá existir por uns 4,5 biliões de anos, tempo de existência que ainda resta ao sistema solar.) Alguns mais pessimistas acreditam que já estamos prestes a nos auto-destruir. Alguns mais optimistas acreditam que o único limite para a nossa civilização é a destruição do sistema solar. Existe também a possibilidade de destruição de nosso planeta em uma colisão com um cometa ou meteoro. Mesmo sabendo que estamos sujeitos a um grande erro, vamos considerar C = 10 milhões.

Vida em Marte?

2008-11-15T18:16:00.002Z

Uma elevação de gelo foi descoberta na região de Deuteronilus Mensae, entre o hemisfério sul rugoso e as planícies do norte do Planeta Vermelho. Os glaciares descobertos anteriormente em Marte tinham diversos milhares de anos, e o presente é o primeiro a contar apenas séculos.

A sonda Sharad poderá ter detectado gelo em estruturas geológicas distintas a meio do hemisfério norte do planeta. Estas estruturas têm várias centenas de metros de profundidade, em que 50 por cento é constituído por gelo, mas a quantidade poderá ser muito maior.

A Sharad foi construída para detectar os materiais que estão abaixo da superfície de Marte até um quilómetro de profundidade. A sonda obteve as informações sobre os materiais através das ondas de rádio que envia para o planeta e do tempo que estas demoram a voltar e da sua força.

Foi assim que se descobriu o gelo nos pólos. Mas os cientistas já desconfiavam da existência de mais gelo em formações características, em forma de cúpulas, situadas a meio dos dois hemisférios do planeta. Por isso ordenaram à sonda para pesquisar uma destas regiões chamada Deuteronilus Mensae, no norte de Marte.

até aos eucariotas

2008-11-09T18:42:00.003Z

Os organismos conhecidos, com poucas excepções, compartilham as mesmas instruções relacionadas à síntese das proteínas – o chamado código genético. O mesmo código está ligado à síntese de um determinado aminoácido em organismos tão díspares quanto uma medusa e um golfinho. Esse carácter universal do código genético é uma forte evidência de que todos os seres vivos descendem de um ancestral comum.

Além da molécula armazenadora de informação, também deve ter aparecido na primeira forma de vida algum tipo de membrana limitante, talvez formada por lípidos e outros componentes orgânicos associados, funcionando como barreira selectiva entre o meio externo e o meio interno, além de permitir a passagem de água, nutrientes e resíduos metabólicos. A célula é a unidade fundamental de todos os seres vivos, com excepção dos vírus, que são acelulares e parasitas obrigatórios (até mesmo de outros vírus, como recentemente reportado). A célula é um compartimento envolvido por uma membrana e contendo, no seu interior, uma solução aquosa concentrada de substâncias químicas.

Segundo a teoria evolutiva, todos os organismos existentes têm um ancestral comum em algum momento de sua história biológica, já que novas espécies surgem a partir de um processo de descendência com modificação de espécies pré-existentes. Dessa maneira, todas as células, constituintes de qualquer espécie orgânica (animais, vegetais, algas, protistas), descendem de uma célula ancestral comum, simples, sem envoltório nuclear ou organismos citoplasmáticos membranosos. No interior dessa "célula ancestral", provavelmente alguma via metabólica simples, semelhante aos processos fermentativos existentes hoje, era empregada para a disponibilização de energia a partir do alimento – as principais rotas metabólicas (fermentação, respiração, fotossíntese e quimiossíntese) apareceram nos primórdios da evolução da vida. A partir desse ancestral, mutações aleatórias e recombinações genéticas, aliadas à selecção natural e a eventos estocásticos, que alteram as frequências genéticas nas populações, levaram ao aparecimento de novas variedades de células, aptas a sobreviverem em ambientes diversos.

O primeiro organismo constituído por uma membrana limitante e uma molécula replicadora responsável pelo seu conteúdo informacional com certeza foi mais simples que qualquer forma de vida existente hoje. Dentre as várias hipóteses aventadas no correr dos anos, um dos mais propensos candidatos a sistema replicador ancestral é um determinado tipo de RNA capaz de se multiplicar e de catalisar reacções químicas, agindo como uma enzima. O surgimento de uma grande variedade de organismos baseados nessa molécula teria originado algo como um “mundo de RNA”. Pesquisas recentes, entretanto, apontam para um cenário pré-RNA, no qual ácidos nucléicos ainda menos complexos teriam ação enzimática e capacidade de auto-replicação. Um destes sistemas genéticos talvez se assemelhasse ao TNA (do inglês Threose Nucleic Acid, ácido treonucléico), um polímero simples sintetizado em laboratório contendo um açúcar de quatro carbonos em contraposição aos cinco carbonos dos açúcares constituintes do RNA e DNA (riboses e desoxirriboses, respectivamente). Em laboratório, o TNA forma duplas-hélices estáveis com fitas de RNA e DNA complementares, o que sugere que essa molécula (ou outra quimicamente semelhante) tenha precedido os dois ácidos nucléicos existentes hoje na natureza. Alguns estudos trabalham com hipóteses alternativas de moléculas ancestrais, tais como o PNA (ácido nucléico peptídico) e o ácido nucléico derivado de glicerol, todas mais simples que o RNA.

Sob a forma de organismos microscópicos unicelulares, a vida evolui por biliões de anos, até o surgimento dos organismos como envoltório nuclear, os eucariotas.

experiência de de Miller-Urey

2008-11-07T10:44:00.002Z

A experiência de de Miller-Urey (1951)consistiu em:

1.Um frasco com água em ebulição, representando o oceano primordial.

2. No frasco superior, que representa a atmosfera, vapor de água se mistura a metano, amónia, dióxido de carbono, nitrogénio e hidrogénio.

3. Descargas eléctricas fazem com os gases reajam.

4. Após uma semana, a analise de uma substância alaranjada que se acumula na armadilha revela uma mistura de compostos orgânicos como ácidos, açúcares e aminoácidos.

5. Cerca de 10-15% do carbono havia sido convertido em compostos orgânicos,2% do carbono estava na forma de aminoácidos.

As implicações destes resultados foram enormes no entendimento da origem da biodiversidade.

Vida (ou seu princípio) nos cometas

2008-11-05T13:23:00.003Z

Em 2004 a Sonda Stardust revelapou haver coenzimas PQQ em partículas do cometa Wild 2. A superfície e o "comportamento" do cometa surpreendem cientistas

Cientistas alemães e norte-americanos descobriram novos indícios de que a vida na Terra teria surgido com a ajuda do pó de cometas. "Pela primeira vez foi constatada entre estas partículas a presença de coenzimas do tipo PQQ, substâncias presentes em todos os seres vivos, com exceção das arqueobactérias", disse Jochen Kissel, pesquisador do Instituto Max Planck da Alemanha.

A revelação fez parte de uma série de artigos publicados na revista Science, com as primeiras análises dos dados enviados pela sonda espacial Stardust, que em janeiro de 2004 passou a 236 km do cometa Wild 2.

A nave atravessou a cauda do cometa e recolheu partículas que foram transportas para a Terra - entre elas, as do tipo PQQ, essenciais para a formação de material genético. O DNA, afinal, nada mais é do que uma molécula orgânica. O processo de criação dos genes antes do surgimento das primeiras formas de vida ainda é um mistério para os cientistas. "É a famosa pergunta sobre o ovo e a galinha. Agora sabemos que um dos dois veio do espaço", disse o físico Franz Krueger, co-autor do estudo.

Hoje o pó estelar que chega à Terra será pouco influente, pois os seres vivos produzem seu próprio material genético.

"As coenzimas do tipo PQQ foram criadas com a ajuda de radiação cósmica a partir de moléculas existentes sobre a superfície de partículas minerais," disse o físico.

Krueger foi um dos cientistas que produziu o espectrómetro instalado na sonda, que permite analisar as partículas cósmicas directamente do espaço.

Outras formas de vida em outros planetas ou sistemas

2008-11-03T11:33:00.008Z

Bahá’u’lláh sobre a existência de vida Além da forma terrena afirma: ”Tu perguntaste-Me, ademais, sobre a Natureza das esferas celestes. A fim de compreender sua natureza, seria necessário inquirir o sentido das alusões feitas nos Livros da antiguidade às esferas celestes e aos céus, e descobrir o caracter de sua relação com este mundo físico e a influência que sobre ele exercem. Todo o coração maravilha-se diante de um tema tão deslumbrante e toda a mente se confunde diante de seu mistério. Deus, tão somente, pode penetrar no seu intuito. Os eruditos, que fixaram em alguns milhares a vida desta terra, deixaram de considerar, por todo o longo período de sua observação o número ou idade de outros planetas. Pensa, além disso, nas múltiplas divergências que resultaram das teorias propostas por esses homens. Sabe tu, que cada estrela fixa tem seus próprios planetas, e cada planeta, suas próprias criaturas, cujo número homem algum pode computar.”

Procurei uma interpretação deste texto por parte do Mestre ou Guardião da Fé Bahá'í mas penso tal não existir, apenas que no futuro a ciência explicará esta passagem.

A Panspermia

2008-10-30T22:10:00.003Z

Panspermia

Para os defensores desta teoria para a vida se ter formado aqui terá de sê-lo a partir dos elementos químicos que deram origem ao nosso planeta (“Geração Espontânea”), como alternativa propõem que a vida veio de fora, em estágio de desenvolvimento que pode ter sido mais ou menos complexo (“Panspermia”).
Nas ultimas décadas cresceram mais as dúvidas relativas à teoria da Geração Espontânea. Essa teoria continua a ser a mais aceita, menos por “evidências” a seu favor e mais pela nossa dificuldade no entendimento de certas questões básicas relativas a Panspermia.
(Como a vida poderia sobreviver à radiação emitidas pelas as estrelas e presente por toda Galáxia?; Como a vida poderia ter “viajado” ate nossa planeta?; etc...)
“A origem da vida” è uma das grandes questões cientificas da Humanidade e tem sido abordada pelos mais ilustres pensadores há milénios.
A teoria da Geração Espontânea tem tido a preferência da ciência a mais de dois mil anos. Durante a idade média, contou com inúmeros defensores, tais como Santo Agostinho, Santo Tomas de Aquino, René Descartes, Isaac Newton.
Aristóteles defendia a “Geração Espontânea”. Foi ele o formulador da primeira teoria cientifica de origem da vida que conhecemos.
A teoria da Geração espontânea, tal como formulada por Aristóteles, só foi refutada definitivamente no século XIX, graças ao trabalho Louis Pasteur.
Um dos primeiros opositores de destaque a “teoria oficial” da Geração Espontânea foi o médico e naturalista florentino Francesco Redi (1626-1698). Em resposta a Aristóteles, Redi demonstrou experimentalmente que só aparecem larvas de moscas na carne podre.
Redi, intrigado com a inúmera produção de germes que se verificavam quotidianamente em cadáveres e vegetais em decomposição, e convicto da não-existência da Geração Espontânea, pressupôs que esses germes seriam gerados por inseminação(reprodução sexuada), e que o material em decomposição serviria apenas para deposição dos ovos à época da reprodução e para a nutrição dos germes recém-formados. Deu inicio, então, a uma serie de experiência, com intuito de comprovar esta hipótese).
No século passado a ideia “panspermica” ressurgiu com força. Algumas teorias extravagantes, tal como a “Panspermia Dirigida” de Franco Circo e Lesei Orle, foram muito discutidas, principalmente por seu forte apelo entre os amantes da ficção cientifica. Segundo esses autores, seres inteligentes pertencentes ao outros sistemas planetários, teriam colonizado a Terra e provavelmente outros planetas. O grande argumento a favor dessa teoria estaria no fato do molibdénio, elemento raro no nosso planeta, ser essencial para funcionamento de muitas enzimas chave do metabolismo do seres vivos.

(A nova Panspermia)

Fred Hoyle (citado anteriormente) foi um dos maiores defensores da panspermia. Juntamente com Chandra Wickramasinghe (na foto), formulou a “nova Panspermia”, teoria segunda a vida se encontra espalhada por todo universo. ”Esporos de vida” fazem parte das nuvens inter-estrelares e chegam a planetas próximos as estrelas, abrigados no núcleo de cometas. Esses “esporos” já conteriam códigos que reagiriam seus desenvolvimentos futuros.
Hoyle e Wickramasinghe, e agora apenas Wickramaghe, tem procurado indentificar os componentes presentes na poeira interestelar, através de “traços” que esses componentes possam ter deixado na radiação infra vermelha emitida por essa poeira ou na absorção da luz vizivel que atravessa essas nuvens.
Estudos que também tendem para o lado da panspermia afirma que desde o nosso Sistema Solar formou-se há cerca de 4,6 bilhões de anos, quem ousaria afirmar que outros sistemas no universo poderiam ter se formado 10 bilhões de anos antes? Sabe-se que o intervalo da formação do nosso sistema solar em relação ao inicio da vida na é terra muito curto supõe-se que se ouve o mesmo intervalo curto em outros sistemas planetários mais antigos cria-se a possibilidade de existência de sociedades tecnológicas de outros pontos da galáxia ate antes da formação da Terra.

Quando e como começou a vida na Terra?

2008-10-27T12:41:00.004Z

Quando e como começou a vida na Terra?

Fred Hoyle apoiou a teoria de um "Universo Estacionário", tentou explicar como o universo poderia ser eterno e essencialmente imutável mesmo que as galáxias se afastassem umas das outras. A teoria apoiava-se na formação de matéria entre as galáxias de tempos em tempos, de modo que mesmo que as galáxias se afastassem umas das outras, novas galáxias que se desenvolviam entre elas enchiam o espaço que elas deixavam vago. O universo resultante está em um "estado estacionário" da mesma maneira que um rio que flui - as moléculas individuais de água movem-se, mas novas aparecem e o rio parece ser imutável.

No entanto pretendo citá-lo na explicação da origem da vida no planeta Azul. Segundo este autor a vida surgiu no espaço, espalhando-se pelo universo via panspermia, e que a evolução na Terra é dirigida por um fluxo constante de vírus que chegam via cometas.

No seu livro de 1981/4 "Evolution from Space", calculou que a probabilidade de se obter o conjunto de enzimas necessárias para a mais ínfima célula era de uma em 10^{40.000 [está em forma de potência]}. Como o número de átomos no universo conhecido é infinitamente menor em comparação (10⁸⁰), ele argumentou que mesmo um universo inteiro cheio de "sopa primordial" não teria nenhuma chance. Ele disse:

The notion that not only the biopolymer but the operating program of a living cell could be arrived at by chance in a primordial organic soup here on the Earth is evidently nonsense of a high order.

A noção de que não somente o biopolímero, mas também o programa operativo de uma célula viva possa ter surgido por acaso em uma sopa orgânica primordial aqui na Terra é e evidentemente um absurdo de ordem superior.

Hoyle comparou o surgimento aleatório da mais simples célula à probabilidade de que "um tornado varrendo um depósito de lixo possa fabricar um Boeing 747 a partir dos materiais lá disponíveis.

Eu: Independentemente de concordar ou não com algumas das suas teses, é sempre gratificante para um crente no Divino ver defendida a noção de que a vida surgir por um acaso é um absurdo.

Variação do preço do Petróleo

2008-10-24T14:20:00.002+01:00

Já viram isto?

LONDRES (Reuters) - Os futuros do petróleo nos Estados Unidos caíram mais de quatro dólares, para 63,05 dólares o barril, depois que o ministro do petróleo da Arábia Saudita afirmou que a Opep concordou em reduzir a produção em 1,5 milhão de barris por dia.

Realmente o mercado oscila de forma não muito regulada.

Novo Pearl Harbor?

2008-10-22T16:26:00.002+01:00

Isto nada mais é do que uma transcrição do texto de Pedro Canais, mas acho que vale a pana ler e tentar confrontar com as projecções de Shoghi Effendi.

"Pearl Harbor significou o início da guerra por todos os continentes. Foi uma agressão traiçoeira que só podia merecer a aniquilação total de quem a desencadeou. Será que foi isto que Warren Buffett quis dizer? Talvez não. O mundo dele é financeiro.

Falava-se há anos no défice público dos EUA e na paciência da China em suportá-lo. Dizia-se também que os bancos norte-americanos estavam tão endividados que, no dia em que alguém se lembrasse de pedir contas, seria o caos. Está a ser. E talvez Warren Buffett não se refira a mais do que isto. Ao facto de ter sido do lado de lá que veio a pergunta que deu origem à crise: onde está o meu dinheiro?

Se for verdade, significa também que as grandes decisões sobre movimentos de capitais estão a mudar de eixo neste momento. Com o Oriente a ganhar a frente do palco.

Há quatro anos, publiquei um romance que tem como pano de fundo os primeiros passos da globalização. Coloquei um herói a viver uma das circunstâncias em que a nossa literatura de viagens dos séculos XV e XVI é a mais rica de todas: os encontros de culturas. Com uma diferença: este herói não era apenas cristão mas também muçulmano e um bom conhecedor da lei judaica. Escrevi aquilo que achei ser a verdade do choque de civilizações… do século XVI. E, na minha opinião, as três heranças monoteístas com raiz em Moisés revelaram-se absolutamente incapazes de compreender o essencial do pensamento do Oriente. Pasmam, e depois ignoram.

Estabeleci a seguir que o meu próximo romance teria como pano de fundo as circunstâncias do presente e o novo choque de civilizações. Queria perceber de que forma o jogo das culturas pode proporcionar a felicidade ou o desgosto a uma série de personagens, cada qual com o seu propósito na vida.

Quando comecei a escrever este segundo romance, voltei a olhar para as premissas do primeiro. E apercebi-me de que essa noção de equilíbrio que o meu herói Martim Regos viu e ignorou no Oriente, essa postura essencial que estava na base da conduta humana dos orientais, é coisa que se perdeu entre nós ainda na Antiguidade Clássica.

Depois de Constantino e da conversão oficial do Império Romano à fé cristã, tivemos um Mandamento Novo a reger-nos, absolutamente extraordinário, mas que ainda não deu frutos: amai-vos uns aos outros. Ainda está para vir quem o aplique, além da Madre Teresa.
O que fez a nossa cultura foi tomar o caminho do bem e do mal. Quebrou com tudo o que existia e recomeçou praticamente do zero, com a Cidade de Deus de Santo Agostinho como representação do mundo e com o monaquismo de São Bento como modelo de virtude.

Quando o Cristianismo se tornou humanista, a sociedade desenvolveu-se como nunca antes tinha acontecido. Foi aqui que a nossa cultura iniciou a globalização e forneceu modelos de desenvolvimento aos quatro cantos do planeta, embora quase sempre à força. Depois, veio o Racionalismo e a Ciência. Finalmente, produziu a sociedade laica, talvez porque partia de uma religião que afirmava que deve dar-se a Deus o que é de Deus e a César o que é de César. Milhões deixaram de ser miseráveis. E esta forma de vida venceu quase tudo o que havia para vencer. Parecia que era para sempre.

No Oriente, tudo isto passou de raspão. O lado de lá do mundo, que agora absorve como uma esponja o racionalismo tecnológico, continua a ver no equilíbrio a única solução para os problemas do mundo e para a conduta do indivíduo. Na China, o debate político ainda não foi possível, talvez apenas porque o equilíbrio se intui num ponto só e não em dois ou três, onde existam os partidos. Depois, temos os parlamentos de Taiwan e da Coreia do Sul a mostrar de vez em quando como é difícil o debate no Oriente. Julgo que as cenas de pugilato parlamentar representam sobretudo a dificuldade com que o Oriente enfrenta a indignação virtuosa, que aponta directamente para o coração do desequilíbrio do outro.
Confúcio estabeleceu as bases de uma obediência de milénios, com hierarquias lineares. Lao Tsé ensinou que a vida é um caminho em que tudo se deve evitar, se for um obstáculo à fluidez da natureza. Sidarta Gautama fez saber que as virtudes se estendem pela perspectiva de inúmeras incarnações em busca da perfeição e não no olhar sobre uma só vida. São as três maiores influências da cultura chinesa e do Extremo Oriente, de uma forma geral. E todas apontam para o equilíbrio.

De repente, o Pearl Harbour Financeiro.

De um lado, um Presidente da maior potência militar do planeta, para quem o bem e o mal são uma certeza absoluta. Do outro, um conjunto economias em crescimento aceleradíssimo, para quem estes conceitos são pouco menos do que aberrações.

Do nosso lado, chegámos à Era dos Extremos, como lhe chamou Hobsbawm. E neste percurso nada nos reorientou no sentido do equilíbrio. Nem os 500 anos de contactos, e nem sequer as infelizes consequências das Guerras do Ópio que lançaram a China há um século e meio na trajectória descendente em que viveu, até à criação do inédito socialismo de mercado livre por Deng Xiaoping.

Penso que a prática política das Democracias Ocidentais é o espelho mais nítido de uma forma de pensar que, do meu ponto de vista, nos fez aproximar do momento crítico que estamos a viver. A Democracia não encontra outra forma de se sustentar que não seja sobre os partidos políticos. Muitos deles, ainda com a chamada "obediência de voto", que oficializa um mundo a preto e branco, com o bem de um lado e o mal do outro. Mas, com ou sem essa obediência, o político tem sempre razão e está sempre em desacordo absoluto com o adversário. E mais curioso ainda, quando se analisam os resultados, ninguém estava errado.

No reverso da medalha, a independência política é tudo menos rentável. Qualquer independência, de resto. E o discurso conciliatório raramente dá votos. Cada vez menos. O conflito aberto, por outro lado, rende e prospera. Mesmo que seja vazio de conteúdo. O futebol, com todos os seus méritos e deméritos, fez-nos perder o pudor do ódio gratuito.
No primeiro debate de campanha entre Obama e McCain, o Senador do Ilinois disse por duas ou três vezes que "o senador McCain tem razão". No dia seguinte, um político profissional comentou comigo que a frase era um "erro político".

Eu julgo que toda a gente percebe o que um político quer dizer com isto. Mas para mim, um erro político é, em primeiro lugar, a assunção despudorada de que a conquista do poder ou a sua manutenção são mais importantes do que o interesse geral. Obviamente, isso não lhes interessa. O que lhes interessa é que o debate se mantenha sempre sem qualquer intercepção de conjuntos. Nada de matérias de consenso. Porque rende politicamente. Mas o que eu penso é que poderá deixar de render, se a lição desta crise for aprendida pelos eleitores.

O discurso político raramente vai além do discurso económico com fitinhas. Em tempo de guerra, acrescentam-lhe bandeiras e archotes. Pouco mais. Por isso, a economia do Ocidente tem uma história parecida.

Os extremos económicos que experimentámos até hoje em Democracia surgiram nos anos trinta, quando Keynes sugeriu ao Ocidente que as economias em depressão poderiam ser dinamizadas com o investimento público. Um espécie de tese do TGV da altura. Defendia que uma cadeia de acontecimentos se encarregaria de empurrar a economia para uma dinâmica de crescimento, a partir da iniciativa do Estado. Evidentemente, o Estado também iria regular o mercado.

Resultou. Foram trinta anos de prosperidade e crescimento, como nunca se tinha visto. O plano Marshall de reconstrução de uma Europa destruída pela guerra ficou no meio deste retrato de família.

Depois, veio a inflação e veio o declínio das taxas de lucro, com os choques petrolíferos a tornar tudo ainda mais sério. Keynes deixou de ter razão. Mas surgiu um novo guru da economia com uma solução "quase" nova: o oposto! E digo "quase" nova porque Milton Friedman veio dizer que um "laissez faire" quase absoluto seria o caminho.

Também resultou. Voltou a haver crescimento. E toda a gente se esqueceu dos riscos da economia desregulada, da tendência para os monopólios, das bolsas de pobreza crescentes, e até das situações de desespero a que pode chegar grande parte das populações enquanto o mercado não retoma o crescimento.

Desde aí, é entre estes dois extremos que temos vivido, do ponto de visto do discurso político. Na prática, domina há trinta anos a economia desregulada de Milton Friedman.
O resultado é este que estamos a viver. Os políticos esqueceram-se de que a solução de Keynes começou por ser uma proposta para atenuar os efeitos mais drásticos dos ciclos económicos que ambas as correntes reconhecem. Mesmo assim, não havia nunca a possibilidade de se encontrarem soluções políticas que fossem um meio termo. Ou era um ou era o outro. Nada de intersecções de conjuntos. Nada de pontos de consenso.

Em 1980, eu frequentava o curso de Economia da Universidade Católica de São Paulo. Por essa altura, o Chile de Pinochet, o primeiro país a aplicar esta via neo-liberal, logo a seguir ao golpe que afastou Allende, vivia já um boom económico assinalável. E um dos professores não se cansava de mostrar simpatias em relação à economia chilena. O resultado era extraordinário. Estas simpatias geravam aulas inacreditáveis, com os alunos a insurgirem-se e a radicalizaram um discurso totalmente à esquerda. Eram aulas de exercício de extremismos, ainda que apenas verbais. Naturalmente, eram potenciados pelo ódio que nascia das imoralidades do regime do general, ali mesmo ao lado. Ficou-me a imagem que eu continuo a recordar da mesma forma sempre que assisto a debates em que a economia é dissecada. Nada mudou.

A nossa cultura Ocidental estimula-nos a ver totalmente preto ou totalmente branco. E até resultou durante algum tempo. Mas, pelos visto, acabou-se. Já não governamos sozinhos.
Nos próximos anos, julgo que os políticos com relevância têm pela frente a tarefa mais difícil de todos os tempos. Conciliar as duas formas de pensar mais antagónicas que o mundo já conheceu. Fazer com que se entendam aqueles que querem viver o paraíso na terra com aqueles que preferem vivê-lo no céu.

Julgo que vai ser difícil, se prevalecer a forma de pensar e de actuar que têm seguido os políticos de uma forma geral. Porque, além de tudo, esta é apenas a primeira das dificuldades.

As mudanças que todos temos pela frente são inúmeras. E se já ninguém se espanta com as mudanças tecnológicas, nada nos diz que não poderão surgir novidades que tragam desafios ainda maiores. De facto, em quase todas as áreas do conhecimento há promessas de grandes surpresas.

Na física, a promessa de unificação das famosas teorias das cordas, talvez já sintetizadas na chamada teoria M, poderá trazer a também tão desejada unificação da teoria da relatividade geral com a mecânica quântica. O resultado será uma percepção clara das quatro forças existentes na natureza. Eventualmente, poderá ser o ponto de partida para o desenvolvimento de uma nova fonte de energia inesgotável e barata.

Imaginemos então o que será transformar de imediato todo o complexo global de indústrias petroquímicas em unidades fornecedoras desta nova solução. Também não me parece fácil imaginar tudo isto a acontecer em paz.

Na biologia, a simples resolução dos mistérios das mutações genéticas traria tantas possibilidades no campo da saúde que a esperança média de vida poderia subir de uma só vez para mais algumas dezenas de anos.

Imaginemos o que seria ter de alimentar toda a gente. Cada vez se imagina menos paz.

Mais difícil ainda, vai ser, com certeza, lidar no futuro com o conceito de Nação. Numa época em que cada vez mais se globaliza a economia, as exigências de regionalização dos centros de poder são cada vez maiores. E as Nações exigem toda a capacidade de tomar decisões políticas. Integram-se as economias e desfazem-se os mecanismos de as orientar, em caso de necessidade. As lutas pela independência que têm surgido por toda a parte são o sinal mais evidente.

Mas o problema não fica por aqui. A questão da Europa talvez seja a mais grave. No dia em que escrevo, os políticos europeus estão à beira de deixar a economia - mundial - entrar em colapso, apenas porque não se sentem mandatados pelas respectivas Nações para colocar, antes do seu país, a própria Europa. As economias dos países europeus estão muitíssimo mais interligadas do que as suas políticas. Continua a ser cada um para seu lado e agora as consequências estão à vista. Não há mecanismos de comando. Falharam até agora todas as tentativas nesse sentido. Mais uma vez, é a incapacidade política para explicar aquilo que se percebe em menos de um minuto. Sobretudo, por causa do conceito de Nação.

Para alguns, este jogo das Nações está a atravessar o momento mais crítico. E esses alguns são novamente os físicos teóricos.

Nos anos sessenta, o astrónomo soviético Nicolai Kardashev criou uma escala para medir o nível de uma civilização a partir da quantidade de energia que tem disponível. E estabeleceu que existirão civilizações de tipo I, tipo II e tipo III. A primeira, capaz de dominar e gerir todas as formas de energia disponíveis no planeta, a segunda, capaz de dominar os recursos do seu sistema solar, e a terceira, capaz de fazer o mesmo ao nível da galáxia. Com isto, concluiu que vivemos ainda numa civilização do tipo 0. Gastamos energia de plantas mortas, carvão e petróleo, mal dominamos ainda a energia que nos chega do sol ou a que está disponível nas marés e nos ventos. É assim do ponto de vista da física. E, também para os físicos, parece ser claro que uma passagem de civilização de tipo 0 a tipo I implicará uma partilha de recursos por todo o planeta, já que a disponibilidade da energia planetária não se imagina concentrada em ninguém sem que não haja conflito.

O período que estamos a viver, ainda segundo a física teórica, é uma janela de possibilidades terríveis. Temos já a capacidade para nos autodestruirmos mas não temos ainda o consenso energético global que nos levará, segundo estes físicos, à civilização de tipo I, que, em princípio, deverá fechar essa janela. Mas onde ficariam então as Nações, perante a necessária partilha de recursos?

O mais curioso, do meu ponto de vista, é que a premissa dos opostos nem sequer nas artes deixou de ser a norma entre nós. Pelo menos, até há bem pouco tempo.
Depois da exaustão do realismo e do naturalismo, que serviram sobretudo para fazer explodir uma moral num beco sem saída (em particular na literatura, mas não só), uma boa parte da produção artística voltou a mergulhar num certo romantismo de fundo, em que o Eu prevalece e quase ofusca a observação do meio. Nem que seja apenas nas idiossincrasias adoptadas na busca da forma que vai estruturar a coisa a criar.

Falando concretamente de literatura, surgiu uma tendência que pretende olhar para o homem até ao fundo do poço em que ele se transforma. Ainda hoje muita gente contempla as profundezas insondáveis do infortúnio e da desadequação do indivíduo às contingências, quando há muito se tornou evidente que a complexidade em volta do poço evidencia imagens muitíssimo mais brilhantes da nossa condição. Por uma razão simples. Porque é do lado de fora que podemos partir para o maravilhoso que nos enche por dentro. E porque é apenas no maravilhoso que podemos encontrar a liberdade necessária para ir ao encontro de todas as possibilidades que convêm à criação e ao espírito que pretende alimentar-se dela para se manter vivo.

O infeliz contemporâneo já não alcança o maravilhoso há décadas. Sobretudo se abandonou a religião, que embora lhe desse quase sempre um maravilhoso em circuito fechado, servia de consolo autêntico para a alma. Fechou-se numa concha de pragmatismo imbecil que o torna irremediavelmente deprimido se não tem um Porsche. Com o Porsche, ilude-se mais seis meses e é a infelicidade outra vez. As únicas alternativas são o poder ou o amor romântico. O sexo é um amendoim.

O maravilhoso na literatura e nas artes de uma forma geral ainda está a ser redescoberto. E até ter ressurgido, o oposto a esta tendência dominante foi quase sempre a criação à maneira do comissário político. Gente que piscava o olho àqueles com quem partilhava uma visão de mundo, e que dava voltas e mais voltas aos quadros de referências que iam mantendo a união dos amigos.

Assim mesmo, com tudo o que são novas possibilidades no mundo da criação, percebemos claramente dois opostos: um Homem virado para fora e um Homem virado para dentro.

E por tudo isto… e por todas estas circunstâncias a que nem as artes escapam, penso os desafios do futuro próximo são colossais.

Para a economia, já se percebeu que é fundamental reduzir o curso do pêndulo e não permitir que as oscilações sejam tão amplas. Para os políticos, penso que a solução deverá ser a mesma: reduzir também o curso do pêndulo.

Claro que é indefensável qualquer regime de partido único em Democracia. A Liberdade de Expressão será sempre a luta mais digna de cada ser humano. A diferença, julgo eu, estará na forma do debate. Em dizer-se ou em não dizer-se que "o senador McCain está certo".

Não sei ao certo por que terá conseguido Barack Obama juntar mais de duzentas mil pessoas em Berlim, este Verão. Não sei se foi porque tem uma voz agradável ou porque parece falar com franqueza, ao contrário da maioria dos políticos. O que sei é que, pelo menos duzentos mil voltaram a acreditar num político, que até é estrangeiro, e que até é candidato à presidência de uma Nação que foi ocupante da dos circunstantes durante mais de sessenta anos. Talvez haja alguma coisa a aprender com um homem que diz que o seu adversário tem razão neste ou naquele ponto. Um político que reduziu o curso do pêndulo. Pelo menos, na aparência.

Em Portugal, Afonso Costa proferiu há cerca de cem anos um famoso discurso em que dizia que "por muito menos crimes do que os cometidos por D. Carlos, rolou no cadafalso a cabeça de Luís XVI". Era assim que oscilava o pêndulo no parlamento português. Hoje, nem tanto. Mas isto porque os eleitores o rejeitariam. E é exactamente o que eu penso que poderá acontecer mais uma vez.

Por um lado, os políticos poderão aprender com outros - melhores políticos do que eles - as novas tácticas mais eficazes. A optar por um discurso mais credível ou até mais verdadeiro.
Por outro lado, penso que os eleitores poderão, com vantagem, rejeitar cada vez mais esta forma esclerosada que tem o seu emblema na utilização da expressão "erro político".
Finalmente, regresso ao tema que me trouxe, para dizer que quase tudo isto é pano de fundo do meu próximo romance. E para dizer ainda que a crise que atravessamos também trouxe complicações ao meu trabalho.

Uma das contingências de usar a História como matéria prima da narrativa é este inconveniente. Por causa de tudo o que está a acontecer, acabei de rasgar (de deletar, na verdade) mais de cinquenta páginas de tudo o que escrevi nos últimos meses. Também me vi obrigado a retirar alguns obstáculos que se colocavam às minhas personagens e a construir novos. A realidade mudou. Para mim, fica claro, quando se observa na construção de uma narrativa.

Pela frente de tudo isto, anda no meu novo romance uma série de personagens que ainda me faz correr quando eu quero acompanhar-lhes o passo: um casal de amantes que se amou tanto, que nem Deus conseguiu separar-lhes as almas à hora da morte; um soldado português do exército de Napoleão que pensava que era o diabo; um velho que se ocupava de neutrinos, positrões, fermiões e leptões como quem trata de miosótis; e muitas outras, espalhadas por uma história que tem início há cerca de duzentos anos e que vem até aos nossos dias.

Às minhas personagens, dou a máxima liberdade. Mas à realidade onde circulam pela maior parte do tempo não posso. Não me convém à escrita. Uma parcela do que escrevo quero que assente sobre a realidade. E talvez agora eu deva observar apenas, durante algum tempo. Mas também não tenho pressa. In medio virtus. Que é como quem dizia, lá pelo início da nossa civilização, "no meio é que está a virtude". Mas de uma coisa, não tenho dúvidas: o meu mundo já mudou. "

O quark

2008-10-21T22:22:00.003+01:00

Os quarks têm uma unidade de "carga hadrónica", que aparece em três tipos distintos ("cores). O campo associado a esta "carga" origina a força nuclear forte, responsável pela coesão dos hadrões. A teoria que estuda a dinâmica de quarks tem o nome de "Cromodinâmica Quântica". Segundo esta teoria, os quarks podem formar estados ligados aos pares (nesta caso quark e anti-quark) e em grupos de três (neste caso ou três quarks ou três anti-quarks) . Os pares de quarks são chamados mesões; um grupo de três quarks é um hadrão. O protão é formado por dois quarks "up" e um quark "down". O neutrão é outro estado ligado de três quarks, dois deles "down" e um "up".

Os quarks têm carga eléctrica -1/3 ou 2/3, tomando como unidade o módulo da carga do electrão. As antipartículas dos quarks têm carga oposta.

Paul Krugman, Nobel da Economia

2008-10-13T16:40:00.004+01:00

A Real Academia Sueca das Ciências anunciou hoje (13-10-2008) a escolha de Paul Krugman para o prémio Nobel da Economia, pela elaboração de uma nova teoria que integrou as investigações sobre as trocas comerciais e a geografia económica, dois campos ainda por explorar.

"Paul Krugman trouxe uma inovação fundamental para a teoria do comércio internacional, sustentando e provando que há certas situações em que os mercados não funcionam bem", considerou o ex-ministro das Finanças Silva Lopes.

O economista e professor Universitário João César das Neves considerou que a atribuição do Nobel a Krugman distingue "uma ideia muito simples, mas que revolucionou a teoria do comércio internacional ... Paul Krugman demonstrou que pode haver comércio internacional se houver vantagens de escala e esta ideia genial mudou a economia do comércio mundial".

Até à publicação do artigo de Krugman sobre o comércio internacional, na década de 1970, a teoria que vigorava "era baseada na hipótese de que os mercados funcionavam bem" sozinhos e o mérito do novo Nobel da Economia foi, na opinião de Silva Lopes, "ter resistido a esta ideia".

Ninguém me pediu opinião mas sou daqueles que penso que dos EUA vem os problemas e as soluções para a humanidade - mas que estas últimas superam as anteriores.

O actual desequilíbrio tem solução

2008-10-09T19:08:00.008+01:00

Os escritos Bahá’is subentendem que a protecção, exploração e extracção dos “vastos e inimagináveis recursos” terrenos, devem, inevitavelmente, a longo prazo, estar sob a jurisdição de um “sistema federal mundial” . Esse sistema basear-se-á no reconhecimento da “unidade do género humano” , exercerá uma “autoridade incontestada” sobre os recursos terrenos, mas assegurará, igualmente, a justiça social e económica. Shoghi Effendi escreve:
“O advento da Revelação de Bahá’u’lláh...deve ser considerado o período em que a humanidade inteira chega à maturidade. Não deve ser vista como apenas mais uma das renascenças espirituais pelas quais o sempre variante destino da humanidade a fez passar, nem como somente uma etapa mais adiantada numa série de Revelações progressivas, nem mesmo como a culminação de um dos ciclos proféticos que, de tempos em tempos, se repetem, mas, antes, devemos vê-la como o indício da etapa final e mais elevada em toda a estupenda evolução da vida colectiva do Homem sobre este planeta. No que diz respeito a esta vida planetária, devemos considerar como ponto culminante na organização da sociedade humana, a formação da comunidade mundial, a adopção do conceito de cidadão do mundo, a fundação de uma civilização mundial e uma cultura mundial, embora o Homem como indivíduo possa, ou melhor, deva, continuar sempre a progredir e a desenvolver-se em consequência desta consumação...”

“A unidade do género humano, tal como foi concebida por Bahá’u’lláh, pressupõe o estabelecimento de uma comunidade mundial em que todas as nações, raças, credos e classes estejam solidarias e permanentemente unidas, e em que a autonomia dos seus estados membros e a liberdade e iniciativa individual das pessoas que a compõem esteja definitiva e totalmente salvaguardada. Nessa sociedade mundial, a ciência e a a religião, as duas forças mais potentes na vida humana, reconciliar-se-ão, cooperarão, e desenvolver-se-ão harmoniosamente...Os recursos económicos do mundo serão organizados, as suas fontes de matérias-primas serão empregues e integralmente utilizadas, os seus mercados serão coordenados e desenvolvidos, e a distribuição dos seus produtos será equitativamente regulamentada.

Rivalidades nacionais, ódios e intrigas cessarão, e a animosidade racial e preconceitos serão substituídos pela convivência racial, compreensão e cooperação. As causas de contenda religiosa desaparecerão, as barreiras económicas e restrições serão completamente abolidas, e as habituais distinções entre classes serão aborrogadas. Os destituídos por um lado, e as vastas acumulações por outro lado, desaparecerão. A enorme energia despendida e desperdiçada na guerra, tanto económica como política, serão consagradas para fins como o aumento das escala das invenções humanas e desenvolvimento tecnológico, para o aumento da produtividade do género humano, o extermínio de doenças, o incremento da investigação científica, o aumento do nível de saúde, o nítido aperfeiçoamento do cérebro humano, a exploração de desprezados e insuspeitos recursos do planeta, o prolongamento da vida humana, e mais do que qualquer outro movimento pode estimular o intelecto, a moral, a vida espiritual de toda a raça humana.

Um sistema federal mundial, regendo todo o Planeta e exercendo uma autoridade inquestionável sobre os seus inimagináveis e vastos recursos, combinando e incorporando os ideais do Oriente e Ocidente, liberto da maldição da guerra e suas misérias, e as fontes de energia disponíveis na superfície do Planeta, um sistema em que a Força está submetida à Justiça, cuja vida é sustentada pelo reconhecimento universal de um só Deus e pela sua fidelidade a uma Revelação comum - tal é o objectivo destinado para a humanidade, que impulsionada pelas forças unificadoras da vida, vai-se deixando conduzir.”

Prémio Nobel da Física

2008-10-07T17:02:00.003+01:00

O Prêmio Nobel de Física 2008 foi atribuído ao americano Yoichiro Nambu (na fotografia) de 87 anos e nascido em 1921 no Japão trabalhando actualmente no Instituto Enrico Fermi de Chicago e aos japoneses Makoto Kobayashi e Toshihide Maskawa por trabalhos sobre a física de partículas elementares da matéria, os quarks, anunciou hoje (07-10-2008) o Comité Nobel da Real Academia Sueca. Kobayashi, 64 anos, é professor honorário do Centro de Pesquisas de Tsukuba (Japão) e Maskawa, 68 anos, é professor honorário no Instituto de Física Teórica de Yukawa (Japão).

Nambu , receberá metade do prémio pela "descoberta do mecanismo de ruptura espontânea de simetria em física subatómica", segundo o júri do Comité Nobel.

Os seus trabalhos alimentam a teoria do "Modelo Standard", que tenta descrever as partículas elementares que ajudam a explicar a natureza da matéria e as origens do Universo, criado no "Big Bang" há 14 bilhões de anos.

Os dois cientistas japoneses foram premiados pela "descoberta da origem da ruptura espontânea de simetria que supõe a existência de pelo menos três famílias de quarks na natureza", acrescenta o Comité.

O quark é uma partícula subaquática fundamental de carga eléctrica fraccionário (2/3 ou 1/3 da carga do electrão) e de spin + 1/2, considerada um dos constituintes fundamentais da matéria.

A questão da simetria faz parte dos grandes enigmas da Física. Durante a formação do Universo, no momento do Big Bang, foram produzidas quantidades iguais de matéria e de antimatéria que deveriam ter se anulado mutuamente.

"No entanto, não foi isto que aconteceu", destaca o comunicado do Comité Nobel. "Houve um desvio minúsculo de uma partícula suplementar de matéria por cada 10 bilhões de partículas de antimatéria. É esta ruptura de simetria que parece ter permitido a sobrevivência de nosso Universo", acrescenta a Academia.

Até hoje boa parte do que realmente aconteceu em nosso Universo não foi explicado. O superacelerador de partículas que foi colocado em funcionamento em Genebra, mas foi desligado por problemas de vazamento, tentava encontrar respostas, lembram os membros do júri.

Stephen Hawking não é da minha opinião

2008-09-25T22:16:00.005+01:00

Falando esta 4.ª feira aos jornalistas na Universidade de Santiago de Compostela, na Galiza, Stephen Hawking, professor de Física Teórica da Universidade de Cambridge considerou que as leis em que se baseia a Ciência para explicar a origem do Universo "não deixam muito espaço nem para os milagres nem para Deus".

Citando a edição online do diário espanhol "El País", ele entede que o desenvolvimento da Ciência permitirá um dia "dar uma resposta definitiva sobre a origem do Universo".

Referindo-se às experiências que vão ser levadas a cabo no LHC - o gigantesco acelerador de partículas do CERN, em Genebra, que agora está parado devido a uma avaria - Stephen Hawking acha que "seria muito mais interessante" para a Ciência se o LHC não encontrasse o bosão de Higgs, a partícula elementar que falta descobrir para completar o actual modelo de explicação da matéria, da sua composição e origem.

Com efeito, se o Higgs não fosse encontrado, os cientistas chegariam à conclusão "que algo está mal e que precisam de voltar a pensar sobre o assunto", isto é, a ciência teria de encontrar um novo modelo-padrão para explicar a matéria.

Sobre a evolução da espécie humana, Hawking defende que "o futuro a longo prazo da raça humana está no espaço" e fez um prognóstico muito pessimista: "Será muito difícil evitar um desastre no planeta Terra nos próximos cem anos".

Em todo o caso, tal como ele, entendo que por fim nos safaremos.

Em breve cá estaremos

2008-08-12T18:49:00.001+01:00

Ausentar-me-ei por uns tempos....

Emancipação da mulher

2008-08-06T22:52:00.001+01:00

Um dos princípios Bahá’is reside na igualdade de direitos entre homens e mulheres, pois não é justo mais de metade da Humanidade estar subjugada. Este princípio é defendido por várias organizações não governamentais, como foi notório nas conferencias promovidas pela O.N.U., sobre desenvolvimento e direitos da Mulher que se realizaram no Cairo, Copenhaga, Pequim e Ancara.

Há cerca de 150 anos Tahireh, discípula do Báb, tirou o véu perante uma assembleia de distintos sacerdotes muçulmanos persas, o que teve como consequência a sua condenação à morte. Pela primeira vez na história das religiões um Profeta escolheu uma mulher como Sua discípula.

Em Portugal, no seu quadro político-constitucional está inequivocamente afirmado o princípio da não discriminação. Manuela Silva no Seminário “As Mulheres e os Direitos Económicos e Sociais” aludindo a situação em Portugal refere que: “as mulheres encontram-se maioritariamente em ramos produtivos, profissões e postos de trabalho menos valorizados; em igualdade de circunstâncias de sector, profissão e nível, as remunerações médias das mulheres são significativamente inferiores aos dos seu colegas masculinos; é entre as mulheres que se verificam as maiores diferenças entre a qualificação do posto de trabalho e a qualificação académica pessoal de quem o desempenha; a incidência do desemprego e do trabalho precário é superior no caso das mulheres; a percentagem relativa de mulheres em cargos de chefia e direcção é notoriamente mais baixa do que aquela que se verifica entre os seus colegas masculinos”. Face ao quadro acima referido. Manuela Silva deixou a seguinte questão: “Que seria da sociedade e da própria economia se, num único dia do ano, as mulheres suspendessem o cuidado com os seus filhos, a sua parte no desempenho das tarefas domésticas, o serviço de assistência aos doentes e idosos, se deixassem de cozinhar e, de modo geral, suspendessem as mil e uma tarefa gratuitas do seu dia a dia?”.

Marte e possibilidade de vida no seu seio

2008-07-31T14:56:00.005+01:00

A nave de prospecção Phoenix confirmou a existência de gelo na superfície de Marte em 20 de Junho do mês transacto, os cientistas estudam a sua composição química de forma a confirmar se há material orgânico.

"É muito emocionante que tenhamos encontrado gelo em baixo do lugar onde desceu" a cápsula Phoenix, afirmou, em entrevista colectiva, Peter Smith, da Universidade do Arizona, que dirige a vertente científica da missão.

"Temos certeza que encontramos uma superfície com gelo", acrescentou. A escavadora da Phoenix abriu um pequeno buraco no qual, aparecia um material branco e brilhante. Imagem à esquerda foi tirada no dia 15 de junho, e a da direita, no dia 18

A Beleza como valor

2008-07-22T11:28:00.004+01:00

A religião Bahá’i é a religião da Beleza. O mundo futuro dever-se-á apresentar bastante diferente das imagens que nos vão sendo oferecidas. De forma alguma se assemelhará ao género de filmes de ficção científica em que tudo surge feito de material sintético. As Escrituras Bahá’is estão imbuídas de imagens encontradas na Natureza e os Seus lugares Sagrados são embelezados por jardins.

Bahá’u’lláh refere-se a Si Próprio como:

“A Primavera Divina”[i],“O Rouxinol do paraíso que canta sobre a Árvore da Eternidade com santas e suaves melodias”[ii], “Sou Eu o Sol da Sabedoria do Oceano do Conhecimento. Dou alento aos esmorecidos e revivifico os mortos. Sou a Luz que guia, que ilumina o caminho. Sou o Falcão real, no braço do Omnipotente. De cada ave desfalecida, desdobro as asas caídas e impulsiono-lhe o vôo”.[iii]

A beleza é um ornamento que é intrísseco à própria Revelação Bahá’i.

No início do Livro Sacratíssimo Bahá’u’lláh diz: “Observai os Meus Mandamentos por Amor à Minha beleza.”[iv]

Nas Palavras Ocultas Ele diz:

”Velado em Meu Ser imemorial e na eternidade antiga de Minha Essência, conheci Meu amor por ti e assim te criei, gravando em ti Minha imagem e revelando-te Minha beleza.”[v]

[i] Selecção dos Escritos de Bahá’u’lláh página 29

[ii] Orações Bahá’is, página 29, Epístola de Ahmad

[iii] Epístolas de Bahá’u’lláh, página

[iv] Kitab-i-Aqdas, página 18

[v] Palavras Ocultas, página

Ainda a Energia Nuclear

2008-07-19T16:37:00.005+01:00

A indústria nuclear parece estar numa nova era de desenvolvimento sem precedentes, motivada sobretudo pela prevista escassez de combustíveis fósseis e pela necessidade de controle da emissão de gases responsáveis pelo efeito estufa, que causa o aquecimento global.

Mesmo alguns antigos e ardentes opositores da energia nuclear, como Patrick Moore, co-fundador do Movimento Greenpeace, mudaram de opinião e agora defendem seu uso, "porque a energia nuclear é a única fonte de potência que não emite gases do efeito estufa e que pode substituir os combustíveis fósseis eficazmente, atendendo a crescente busca energética mundial”. De facto, as 443 Centrais Nucleares hoje em operação no mundo evitam a emissão de 3 mil milhões de toneladas de CO2 para a atmosfera, caso fossem centrais termoeléctricas convencionais, o que equivale ao emitido pela exaustão de mais de 430 milhões de automóveis, aproximadamente.

O director- geral da AIEA A Agência Internacional de Energia Atómica, Mohamed El Baradei considera: "A margem de segurança, dentro do atual regime de não-proliferação, ficou muito estreita para ser confortável; é hora de limitar o processamento de materiais utilizáveis para armamentos (plutónio e urânio enriquecido) em programas nucleares civis..."

Continuo um pouco céptico em relação ao nuclear, até porque a escassez com que nos debatemos perante o petróleo também poderá ocorrer face ao urânio, caso se recorra ao U235 ou U238, mas sobre este assunto se alguém quiser fazer um cometário será bem-vindo.

Bons e Maus

2008-07-17T11:58:00.005+01:00

Quando há confrontos entre povos sabemos que cada um tem a sua verdade. Não me esqueço de ouvir persas, enquanto eu descrevia as nossas gloriosas façanhas de descobridores cantadas nos Lusíadas, a considerar os nossos antepassados como piratas.
Também na fundação do Estado de Israel o lado do confronto determinará a verdade de cada um.
É um assunto delicado e melhor faria se não escrevesse sobre ele. Vou-me referir à troca de prisioneiros e cadáveres entre o Hezbollah e Israel. Reparemos como cada uma das partes do confronto valoriza a pessoa humana - não só dos seus mas também a dos outros.

Não, não sou imparcial nesta situação.

Energia Nuclear em Portugal?

2008-07-16T14:43:00.003+01:00

O governador do Banco de Portugal, Vítor Constâncio, defendeu terça-feira que "a alteração estrutural dos preços da energia está para ficar e tudo tem de ser discutido, incluindo o nuclear".

O antigo secretário de estado do Ambiente Eduardo de Oliveira Fernandes considera "inoportuno" relançar a questão da energia nuclear, considerando que as declarações do governador do Banco de Portugal sobre o assunto só podem ser "um lapso", por se estar a propor "a discussão quando não existe documento para discutir e porque este Governo disse que a energia nuclear não seria tema a debater neste mandato".

A Quercus, a associação ambientalista da qual já fui membro, já acusou Vítor Constâncio de «ingenuidade e desconhecimento». Fico com a ideia que primeira se apresenta a conclusão, refutar o nuclear, e depois vamos procura os factos que sustentem essa mesma conclusão.

As novas gerações de centrais nucleares decompõem os resíduos nucleares de acordo com um processo denominado fissão assistida. Os defensores da utilização da energia nuclear como fonte energética consideram que estes processos são, actualmente, as únicas alternativas viáveis para suprir o crescente escassez mundial de energia perante as suas necessidades, e alternativa real aos combustíveis fósseis. Muitos consideram a utilização da energia nuclear como a mais limpa das alternativas existentes.

Da minha parte, não veja inconveniente em que os assuntos sejam discutidos, embora não queira viver com nenhuma Central Nuclear por perto.

Perspectiva para o Futuro

2008-07-15T11:11:00.002+01:00

‘Abdu’l-Bahá faz um esboço do seguinte quadro do futuro estado da vida na Terra: ”O Senhor de toda a humanidade moldou este reino humano para ser o Jardim do Éden, o paraíso terreno. Se, como lhe cumpre, ele encontrar o caminho da harmonia e da paz, do amor e da confiança mútua, este domínio tornar-se-á uma verdadeira morada de bem-aventurança, um lugar de múltiplas bênçãos e deleitessem fim onde a excelência da humanidade far-se-á manifesta e os raios do Sol da Verdade resplandecerão sobre todas as regiões.”

A humanidade necessita de ser justa com os seus congéneres, com os outros seres vivos e sobretudo com as gerações vindouras: “A luz dos homens” declara Bahá’u’lláh, “é a Justiça. Não a apagueis com os ventos adversos da opressão e da tirania. O propósito da Justiça é o aparecimento da unidade entre os homens. O oceano da Divina Sabedoria encapela-se nesta palavra Excelsa, embora os livros do mundo não possam conter o Seu significado interior."

Departamento sobre Meio Ambiente

2008-07-08T13:18:00.001+01:00

Casa Universal de Justiça, no que diz respeito à preservação da “vida selvagem e da condição natural do mundo”[i], dá as seguintes linhas de conduta: "As comunidades Bahá’is são chamadas para fazer da conservação do meio-ambiente uma parte integral das suas actividades correntes para: “Ajudando nos esforços para conservar o ambiente de forma a que combine com o ritmo de vida da nossa comunidade.”[ii]

O endereço do Departamento sobre Meio Ambiente é:

Bahá’i International Community Office of the Environment, New York 866 United Nations Plaza, Suite 120 New York, NY 10017, USA

Escritório Bahá’i de Meio Ambiente no Brasil Caixa Postal 7035 - 71619 Brasília, DF

[i] Conservação dos recursos da Terra, página 29

[ii] Conservação dos recursos da Terra, página 30

Mensagens da Casa Universal de Justiça

2008-06-30T14:29:00.001+01:00

Em 23 de Agosto de 1993 a Casa Universal de Justiça, instituição máxima da estrutura organizativa Bahá’i, respondeu a uma carta de um crente que se referia à possibilidade de um desastre ecológico, tendo apontado algumas linhas gerais:

”Até que venha a época em que as nações do mundo entendam e sigam os ensinamentos de Bahá’u’lláh de forma a trabalharem em conjunto, procurando de todo o seu coração servir os melhores interesses da Humanidade, e a unidade na procura de soluções que possam resolver os vastos problemas ambientais que afectam o nosso planeta, a Casa de Justiça sente que pouco progresso poderá ser feito em direcção à sua resolução. A situação salientada na sua carta é um exemplo da urgente necessidade para uma cooperação global na procura de medidas e adoptando formas para preservar o equilíbrio ecológico da Terra que lhe foi dada por Seu Criador.

Naturalmente, um esforço de cooperação nesta área diz respeito a um aspecto no dia-a-dia da Humanidade, e há inúmeras outras áreas que clamam por uma atenção conjunta de governos e líderes de pensamento.

Assim que as instituições e os Bahá’is individualmente, por toda a parte do mundo estejam envolvidos de forma activa, e mesmo que os seus limitados recursos possam permitir a realização de projectos ambientais de diferentes géneros, o seu principal objectivo neste recente período da Dispensação de Bahá’u’lláh deve ser, no entanto, o de promulgar os ensinamentos da Causa e de levantar as Suas instituições, as quais irão ser como luzes de guia para a humanidade desesperada na necessidade do remédio para as suas doenças.

Deste modo, logo que os princípios Bahá’is de unidade estejam estabelecidos no mundo, os nossos semelhantes serão despertados para o verdadeiro propósito da vida humana e serão encorajados a promover o que os guiará ao supremo bem de todos. Evidentemente que os Bahá’is de forma individual, em especial aqueles em profissões relevantes, deverão estar sempre à procura de caminhos para utilizarem os seus conhecimentos de forma a melhorar a situação ambiental e esforçarem-se por influenciar as várias organizações com que tenham entrado em contacto. Por conseguinte, o amigo é encorajado a prosseguir os seus esforços individuais neste assunto. Além disso, se desejar, pode entrar em contacto com o Departamento Bahá’i sobre meio ambiente, sediado em Nova Iorque, que pode ajudá-lo, ao permitir-lhe contactos com Bahá’is interessados em assuntos desta natureza em outras partes do mundo.”[i]

[i] carta da Casa Universal de Justiça em tradução não oficial, feita pelo próprio.

A evolução no pensamento contemporâneo

2008-06-27T16:24:00.004+01:00

A evolução no pensamento contemporâneo

O próprio pensamento contemporâneo tem sofrido uma evolução. A defesa ambiental deixou de ser encarada como uma forma de radicalismo contestatário perante a designada “sociedade de consumo” ou como um convite melancólico ao passado. Aquela ideia de “deixa-o viver mal para conservar a Natureza” deverá ser total mente excluída. A cultura de contacto com a terra, com a Natureza, é fundamental para gerir os ecossistemas. A lógica produtivista com que a Europa do pós-guerra encarou o factor de produção terra, e que conduziu a graves problemas ambientais e financeiros, deverá ser substituída por outra mais equilibrada. De entre várias Conferencias internacionais será de destacar a Declaração de Estocolmo de 1972, subscrita por todos os países membros da ONU que “o Homem tem um direito fundamental à liberdade, à igualdade e condições de vida satisfatórias, num ambiente cuja qualidade lhe permita viver com dignidade e
bem-estar, cabendo-lhe o dever solene de proteger e melhorar os ambientes para as gerações futuras”

A questão ambiental é vista numa perspectiva dinâmica e de “direito-dever”. A concepção antropocêntrica terá que ser abandonada. Como alternativa uma perspectiva mais ecocêntrica entende como essencial a defesa não somente da vida do Homem na Terra, mas a defesa de toda a vida na Terra. No entanto, a perspectiva Bahá’i é inquestionavelmente teocêntrica. Na defesa da concepção ecocêntrica será citado uma comunicação de Diogo Freitas do Amaral:

“A Natureza carece de protecção pelos valores que ela representa em si mesma, protecção que muitas vezes, terá de ser dirigida contra o próprio Homem. É altura de equacionarmos o que é que a Natureza representa como tal, independentemente do benefício e da utilidade que tem e há de continuar a ter para o Homem. E daí resulta que o Direito do Ambiente é o (...) primeiro ramo
do Direito que nasce, não para regular as relações dos homens entre si, mas para tentar disciplinar as relações dos homens entre si, mas para tentar disciplinar as relações do Homem com a Natureza - os direitos do Homem sobre a Natureza, os deveres do Homem para com a Natureza e, eventualmente, os direitos da Natureza perante o Homem. É uma era em que a Humanidade está a entrar ante os nosso olhos; é mesmo porventura, uma nova civilização. Por isso mesmo, essa nova civilização começa a gerar o seu Direito - um novo tipo de Direito. O Direito do Ambiente não é mais um ramo especializado de natureza técnica, mas pressupõe toda uma nova filosofia que enforma a maneira de encarar o Direito.”

Na realidade a defesa de toda a forma de vida no Planeta, é a defesa do seu direito mais fundamental: o direito à existência.[i]

[i] Teixo, Junho 1996

Um empréstimo dos nossos filhos

2008-06-14T17:33:00.004+01:00

Outro caso de flagrante violação dos direitos humanos diz respeito à tribo dos Ogoni na zona do delta do Níger, no Sudoeste da Nigéria. Cerca de 500 000 almas compõem esse povo. Ken Barowiwa, poeta e dramaturgo ogoni, refere que nas últimas décadas tem-se assistido à “total e contínua destruição” de suas “terras, nascentes e ribeiros” e que “a sua atmosfera está carregada de hidrocarbonetos, monóxido de carbono e dióxido de carbono”. As terras ogoni sobrepõem-se a importantes recursos petrolíferos. Segundo um relatório da Amnistia Internacional de 1994, as forças de segurança terão atacado pelo menos 60 aldeias, tendo sido executadas extra judicialmente, mais de 50 pessoas.

Há muitos mais outros casos que poderiam ser referidos. O abuso de pesticidas e adubos químicos, além das consequências anteriormente referidas, poderá pôr em causa a aptidão dos solos para a utilização agrícola ou florestal das gerações vindouras. Há a noção de que é necessário caminharmos cada vez mais para a “agricultura sustentada”. No relatório da Comissão Mundial do Ambiente e Desenvolvimento, em 1987, estava referido:

“A tarefa da agricultura é produzir alimentos para a população do mundo, mas no futuro a produção agrícola só estará assegurada se, a longo prazo, o solo, a água e a floresta em que ela se apoia não forem degradados. Este é o maior desafio que a investigação em agricultura tem hoje a nível mundial.”

Há um provérbio índio que diz:

”A terra não é um bem herdado dos nossos pais ou avós mas algo que pedimos emprestado aos nossos filhos”.

Seattle (conclusão)

2008-06-11T16:53:00.001+01:00

Quando Seattle se refere ao “destino comum” tem uma perspectiva coincidente com a da Fé Bahá’i que considera que “a Terra é um só pais e a Humanidade os seus cidadãos”.[i]

‘Abdu’l-Bahá, referindo-se aos indígenas americanos disse: “Deveis dar a máxima importância aos índios, os habitantes nativos da América, pois se estes índios se educarem e forem guiados correctamente através dos Ensinamentos Divinos eles tornar-se-ão tão esclarecidos que a Terra inteira será iluminada.” [ii]

e também:

“...igualou os índios em seus países às primitivas tribos árabes nómadas na época do aparecimento de Maomé, quando dentro de um curto período de tempo eles tornaram-se destacados exemplos de educação, de cultura e de civilização para o muno inteiro.” e ”maravilhas similares ocorrerão hoje se os índios forem ensinados adequadamente e se o poder do Espírito Santo entrar apropriadamente em suas vidas.”[iii]

Poder-se-á entender destas palavras que os índios poderão, através da Fé Bahá’i, ensinar a toda a humanidade a sua postura para com a Natureza. O facto de se ter referido o exemplo dos povos nativos da América, não é o de promover um romantismo ingénuo nem o de desprezar a tecnologia. A ciência, quando bem empregue, resulta em benefício da humanidade e o emprego de tecnologia cada vez menos poluente não significa que seja menos eficaz .

[i] (referência...ainda não encontrei)

[ii] Estamos desparecendo da Terra, página 50

[iii] Estamos desparecendo da Terra, página 50

Agricultura é uma actividade nobre

2008-06-04T17:38:00.003+01:00

Afinal a agricultura é uma actividade nobre, tal como já descrevemos anteriormente.

Esperemos que do encontro em Roma surjam propostas sustentáveis.

A produção agrícolatem diminuído nos úlimos 30 anos em África. Hoje mais de 200 milhões de pessoas estão cronicamente com fome.

Para melhorar esta situação é necessário aumentar a produtividade agrícola. Sendo necessário recorrer a uma melhor utilização dos solos e fitofármacos, tal como a procura de espécies mais resistentes e rentáveis. O que numa análise pessoal me faz concluir que deveremos ter algum cuidado com aquelas manifestações anarco-chiques contra os transgénicos.

Não deixo de chamar a atenção para a progressiva diminuição da área de cultivo de cereais em Portugal.

Resposta de Seattle (continuação)

2008-06-03T16:47:00.001+01:00

Assim pois, vamos considerar a tua oferta para comprar a nossa terra. Se decidirmos aceitar porei uma condição: O homem branco deve tratar os animais desta terra como se fossem seus irmãos. Sou um selvagem e desconheço o que possa ser de outra forma. Tenho visto milhares de bisontes apodrecendo na pradaria, abandonados pelo homem branco que os abatia a tiros disparados do trem em movimento. Sou um selvagem e não compreendo como um fumegante cavalo de ferro possa ser mais importante do que o bisonte que nós, os índios, matamos apenas para sustento da nossa vida. O que é o homem sem os animais? Se todos os animais acabassem, o homem morreria de uma grande solidão de espírito.

Porque tudo quanto acontece aos animais, reflecte-se no homem. Tudo está relacionado entre si. Deveis ensinar a vossos filhos que a terra onde pisam simboliza as cinzas de nossos ancestrais. Para que tenham respeito aos pais, conta a

teus filhos que a riqueza da terra são as vidas da nossa parentela. Ensina a teus filhos o que temos ensinado aos nossos: que a terra é nossa mãe. Tudo quanto fere a terra fere os filhos da terra. Se os homens cospem no chão, cospem sobre eles próprios.

De uma coisa sabemos: a terra não pertence ao homem; é o homem que pertence à terra. Disto temos a certeza. Todas as coisas estão interligadas, como o sangue que une uma família. Tudo está relacionado entre si. O que fere a terra fere também os filhos da terra. Não foi o homem que teceu a teia da vida: ele é meramente um fio da mesma. Tudo o que ele fizer à teia, a si próprio fará.

Os nossos filhos viram os seus pais humilhados na derrota. Os nossos guerreiros sucumbem sob o peso da vergonha. E depois da derrota passam o tempo em ócio, envenenando seu corpo com alimentos adocicados e bebidas ardentes. Não tem grande importância onde passaremos os nossos últimos dias - eles não são muitos. Mais algumas horas, mesmo uns invernos, e nenhum dos filhos das grandes tribos que vivem nesta terra ou que têm vagueado em pequenos bandos pelos bosques, sobrará para chorar, sobre os túmulos, um povo que um dia foi tão poderoso e cheio de confiança como o nosso. “

A sabedoria imensa daquelas palavras, que até há pouco tempo, senão ainda hoje, foram menosprezadas. Mais adiante Seattle também afirma:

“Nem o homem branco, cujo Deus com ele passeia e conversa como amigo para amigo, pode ser isento do destino comum. Poderíamos ser irmãos apesar de tudo. De uma coisa sabemos, e que talvez o homem branco venha a descobrir: o nosso Deus é o mesmo Deus. Talvez julgues que O podes possuir da mesma forma que desejas possuir a nossa terra; mas não podes. Ele é Deus da humanidade inteira e é igual sua piedade para com o homem vermelho e o homem branco. Esta terra é querida por Ele e causar dano à terra é cumular de desprezo o seu Criador. Os brancos também vão acabar; talvez mais cedo que as outras raças. Continuam poluindo a sua cama e hão de morrer uma noite, sufocados em seus próprios dejectos! Porém ao perecerem, vocês brilharão com fulgor, abrasados pela força de Deus que os trouxe a este país e, por algum desígnio especial deu-lhes o domínio sobre esta terra e sobre o homem vermelho. Esse destino é para nós um mistério, pois não podemos imaginar como será quando todos os bisontes forem massacrados, os cavalos bravios domados, as brechas de florestas carregadas de odor de muita gente, das velhas campinas empinadas por fios que falam. Onde fica o emaranhamento da mata? Terá acabado. Onde estará a água? irá acabar. Restara dar adeus à andorinha e à caça.

O fim da vida e o começo da luz para sobreviver. Compreenderíamos, talvez, se conhecêssemos com o que sonha o homem branco, se soubéssemos quais as esperanças que transmite a seus filhos nas longas noite de inverno, quais as visões do futuro que oferece as suas mentes para que possam formar desejos para o dia de amanhã. Somos, porém, selvagens. Os sonhos do homem branco são para nós ocultos. E por serem ocultos, temos de escolher o nosso próprio caminho. Se consentirmos, será para garantir as reservas que nos prometeste. Lá, talvez possamos viver os nossos últimos dias conforme desejamos. Depois de o último homem vermelho ter partido e a sua lembrança não passar de uma nuvem a pairar acima das pradarias, a alma do meu povo continuará vivendo nestas florestas e praias, porque nós as amamos como ama um recém-nascido ama o bater de coração de sua mãe. Se te vendermos a nossa terra, ama-a como nós a amávamos. Protege-a como nós a protegíamos. Nunca esqueças de como era esta terra quando dela tomaste posse. E com toda a tua força, o teu poder e todo o teu coração conserva-a para teus filhos e ama-a como Deus nos ama a todos. De uma coisa sabemos: o nosso Deus é o mesmo. Esta terra é por ele amada. Nem mesmo o homem branco pode evitar o nosso destino comum."

Resposta de Seattle, chefe índio

2008-05-27T17:36:00.005+01:00

Recorde-se a resposta atribuída a Seattle, chefe dos índios Duwamish ao responder a uma carta de Franklin Pierce, então presidente dos Estados Unidos, quando este pretendia adquirir as vastas terras índias:

“O Grande Chefe de Washington mandou dizer que deseja comprar a nossa terra. O Grande Chefe assegurou-nos também de sua amizade e benevolência. Isto é gentil de sua parte, pois bem sabemos que ele não precisa de nossa amizade. Vamos porém, pensar em sua oferta, pois sabemos que se não o fizermos, o homem branco virá com armas e tomará a nossa terra. Como podes comprar ou vender o céu, e o calor da Terra?

Tal ideia é-nos estranha. Se não somos donos da pureza do ar e do resplendor da água, como então podes comprá-los? Cada torrão desta terra é sagrada para o meu povo. Cada folha reluzente do pinheiro, cada praia arenosa, cada véu de neblina da floresta escura, cada clareira e insecto a zumbir são sagrados nas tradições e na consciência do meu povo. A seiva que circula nas árvores carrega consigo as recordações do homem vermelho.

O homem branco esquece a sua terra natal, quando - depois de morto - vai vaguear entre as estrelas. Os nossos mortos nunca esquecem esta formosa terra, pois ela é a mãe do homem vermelho. Somos parte da terra e ela é parte de nós. As flores perfumadas são nossas irmãs; o cervo, o cavalo, a grande água - são nossos irmãos. As cristas rochosas, os sumos das campinas, o calor que emana do corpo dum cavalo, e o homem - todos pertencem à mesma família. Portanto quando o Grande Chefe de Washington manda dizer que deseja comprar a nossa terra, ele exige muito de nós. O Grande Chefe manda dizer que irá reservar para nós um lugar em que possamos viver confortavelmente. Ele será nosso pai e nós seremos seus filhos. Portanto, vamos considerar a tua oferta de comprar a nossa terra. Mas não vai ser fácil, porque esta terra é para nós sagrada.

Esta água brilhante que corre nos rios e regatos não é apenas água, mas sim o sangue dos nosso ancestrais. Se te vendermos a terra, ter-te-ás de lembrar que ela é sagrada e terás de ensinar a teus filhos que é sagrada e que cada reflexo espectral na água límpida dos lagos conta os eventos e as recordações da vida de meu povo. O rumorejar da água é a voz do pai de meu pai. Os rios transportam nossas canoas e alimentam nossos filhos. Se te vendermos a nossa terra, ter-te-ás de lembrar e ensinar a teus filhos que os rios são nossos e teus irmãos, e terás de dispensar aos rios a afabilidade que darias a um irmão.

Sabemos que o homem branco não compreende o nosso modo de viver. Para ele um lote de terra é igual a outro, porque ele é um forasteiro que chega na calada da noite e tira da terra tudo o que necessita. A terra não é sua irmã, mas sim sua inimiga, e depois de a conquistar vai-se embora. Deixa para trás os túmulos de seus antepassados, e nem se importa. Arrebata a terra das mãos de seus filhos e não se importa. Ficam esquecidos a sepultura de seus pais e o direito de seus filhos à “herança”. Ele trata a sua mãe - a terra , e seu irmão o céu, como coisas que podem ser compradas, saqueadas, vendidas como ovelhas ou missanga cintilante. Sua voracidade arruinará a terra, deixando para trás apenas um deserto. Não sei. Os nossos modos diferem dos teus. A vista de tuas cidades causa tormento aos olhos do homem vermelho. Mas talvez isto seja assim por ser o homem vermelho um selvagem que nada entende.

Não há sequer, um lugar calmo nas cidades do homem branco. Não há lugar onde se possa ouvir o desabrochar da folhagem na primavera ou o tinir das asas de um insecto. Mas talvez assim seja por ser eu um selvagem que nada compreende.

O barulho serve apenas para insultar os ouvidos. E que vida é aquela se um homem não pode ouvir a voz solitária de um curiango ou, de noite, a conversa dos sapos em volta de um brejo? Sou um homem vermelho e nada compreendo. O índio prefere o suave sussurro do vento a sobrevoar a superfície de uma lagoa e o cheiro do próprio vento, purificado por uma chuva do meio-dia, ou recendendo a pinheiro. O ar é precioso para o homem vermelho, porque todas as criaturas respiram em comum - os animais, as árvores, o homem. O homem branco não parece perceber o ar que respira. Como um moribundo em prolongada agonia, ele é insensível ao ar fétido. Mas se te vendermos nossa terra, ter-te-ás de lembrar que o ar é precioso para nós, que o ar reparte o espírito com toda a vida que ele sustenta. O vento que deu ao nosso bisavô o seu primeiro sopro de vida, também recebeu seu último suspiro. E, se te vendermos a nossa terra, deverás mantê-la reservada, feita santuário, como um lugar em que o próprio homem branco possa ir saborear o vento, adoçado com a fragrância das flores campestres."

A cultura índigena da América

2008-05-26T15:17:00.004+01:00

Rigoberta Menchu líder indígena guatemalteca e Prémio Nobel afirma: "o que mais nos magoa é que as nossas vestes são consideradas bonitas, mas é como se as pessoas que as vestem não existissem”. A resolução do problema dos povos indígenas jamais deverá passar por uma aculturação a padrões que lhes são estranhos mas pelo reconhecimento do direito à terra, a real detenção da propriedade, e o direito a autodeterminação.

Em 3 de Junho de 1996 os índios Jarará escreveram: ”Nós índios Caiova e Guarani da aldeia de Jarará Juti, Mato Grosso do Sul, vimos pedir a todas as pessoas e entidades que apoiam os índios, para mandar faxes e telegramas as autoridades competentes, com o objectivo de decidir em nosso favor sobre a nossa área indígena, decidimos não sair mais da nossa aldeia, que é onde nascemos e de onde o fazendeiro nos tirou e depois a justiça desprezou duas vezes. Vamos resistir até à morte e se não tiver jeito, vamo-nos suicidar em colectivo. Não podemos mais viver nas favelas da cidade com fome e com desprezo. Os brancos abusam das nossas filhas e as autoridades não fazem nada. Nosso lugar é na aldeia onde queremos continuar nosso sistema e nossa língua.”

Os Caiova Guarani são uma tribo índia de cerca de 30000 indivíduos que vive em Mato Grosso junto da Bolívia, Paraguai e Argentina. A destruição do seu habitat teve início em meados do século passado quando as suas terras foram abertas às grandes plantações de chá.

Com a destruição do seu habitat natural muitos índios não encontraram forma alternativa para o seu estilo de vida, muitos deles recorrem ao suicídio. Entre 1990 e 1992 entre os Caiova Guarani e Nandeva foram registados mais de 60 suicídios, a maioria das vitimas tinha entre 14 e 17 anos.

Maurício Vilalba Souza, estudante Guarani, diz que “o suicídio é um protesto pelo facto de uma pessoa já não poder expressar a palavra de Nande Ru.“ Para os Guarani “Nande Ru” é o “grande pai”, chefe da família divina que criou o mundo e lhes deu a terra. Actualmente a população indígena do Brasil é estimada em 250000 almas.

Os Povos Nativos da América

2008-05-23T16:57:00.002+01:00

Documentos importantes de como o Homem pode ter uma ligação de amor à natureza são provenientes dos índios da América, ao lamentarem-se das violências a que, tanto eles próprios, como a natureza sofriam por parte de acção dos europeus, novos colonizadores da América.

“Sim, bem o sabemos quando vós chegais nós morremos”, foi desta forma que Chiparopai, uma anciã Yuma, descreveu a conquista do Oeste norte-americano. Era uma altura em que para muitos era corrente considerar-se que “índios bons são os índios mortos”.

Na brutal conquista da América, quando muitos povos e culturas foram exterminadas para todo o sempre, houve algumas vozes que se levantaram para defender os indefesos povos nativos, caso de alguns padres dominicanos. Bartolomé de Las Casas foi um deles, e escrevendo: “entravam pelas aldeias, não poupando mulheres e crianças nem velhos, nem sequer mulheres prenhes a quem rasgavam o ventre e faziam em pedaços...Faziam apostas sobre quem de um só golpe havia de abrir ao meio um homem...Tomavam pelas pernas as crianças de mama do seio de suas mães, e atiravam com elas contra os penedos...”

A conquista pela força e a transmissão de doenças como a varíola, sarampo, varicela, malária, cólera, escarlatina, disenteria, febre amarela, gripe e outras doenças, conduziu ao desaparecimento de variadas culturas, culturas essas em que o homem não via qualquer mérito em impor a sua vontade de forma prepotente sobre o meio-ambiente que o rodeava, antes pelo contrário, muitas vezes considerava-se a si próprio como um elo no meio do emaranhado de todo
o ecossistema.

No México Central a população que contava 25 milhões de habitantes em 1519, passou a pouco mais de um milhão em 1605. Nos Andes Centrais um contingente populacional de cerca de 5 milhões em 1525 foi reduzido a milhão e meio em 1561.

Na época quinhentista havia um provérbio português que dizia“”” “Além do Equador tudo é permitido". Em 12 de Outubro de 1992 no 3º Encontro Continental de Resistência Indígena, Negra e Popular e afirmado: “aqui estamos, a 500 anos do início do massacre, da ocupação e do roubo das nossas terras; da extracção sem misericórdia e irracional dos nossos recursos ... resistindo sempre, reagindo, defendendo, recusando a submissão, mantendo-nos firmes na nossa identidade.”

Refinaria de Badajoz / Alqueva

2008-05-20T17:20:00.004+01:00

Segundo a Agência Lusa os autarcas alentejanos do regolfo de Alqueva manifestaram-se preocupados com os eventuais impactos, na qualidade do ar e da água da albufeira, decorrentes da instalação de uma refinaria de petróleo em Badajoz (Espanha).

Os cinco presidentes de municípios da zona envolvente de Alqueva garantiram não ter sido consultados para o relatório de consulta pública do projecto espanhol, já enviado para o país vizinho pelas autoridades portuguesas.

"Não fomos consultados. A câmara municipal quer participar, mas, nesta fase, para nos podermos pronunciar, precisamos de ter informações sobre o conteúdo do projecto, o que não nos chegou até à data", disse o autarca de Moura, José Maria Pós-de-Mina.

Também o município de Reguengos de Monsaraz não emitiu qualquer parecer, tendo o presidente Vítor Martelo, garantido que acompanha "com preocupação" a possível instalação da refinaria na província de Badajoz.

Uma preocupação motivada, disse, pela "eventual poluição" que o projecto "poderá ter no rio Guadiana e, por consequência, no grande lago de Alqueva", para onde estão previstos vários empreendimentos turísticos.

"Se a qualidade da água e do ar forem afectadas de forma negativa poderão ser prejudicados os importantes investimentos turísticos projectados para esta região, causando graves danos financeiros aos promotores e, eventualmente, inviabilizando a criação de um destino turístico que se quer de elevada qualidade ambiental", disse.

Por outro lado, Norberto Patinho, presidente do município de Portel e da Associação Transfronteiriça dos Municípios das Terras do Grande Lago - Alqueva, também garantiu que os autarcas estão "atentos e com "alguma preocupação".

Contudo, sublinhou, os municípios "acreditam que o processo está a ser devidamente acompanhado pelo Governo português" e estão "confiantes que as entidades competentes saberão actuar da melhor forma".

O presidente do município de Alandroal, João Nabais, garantiu que, "desde que sejam tomadas as devidas precauções", não o "choca" um projecto que, ao mesmo tempo que "respeita as normas de protecção ambiental", irá trazer "desenvolvimento e inovação".

Enfim, vamos lá a ver como isto (não) fica.

Perseguição aos Bahá'ís no Irão

2008-05-16T15:38:00.004+01:00

Embora este blog esteja de momento voltado mais para a problemática ambiental do que a defesa dos direitos humanos não poderei deixar de falar daquilo que parece ser um recrudescimento da perseguição aos Bahá'ís no Irão - berço da Religião Bahá'í.

Enquanto no nosso país vivemos um clima de liberdade religiosa o mesmo não se passa no Irão onde a perseguição à Fé Bahá’í tem sido uma constante.

Na manhã de 14 de Maio do ano corrente seis dos membros do grupo coordenador das actividades da comunidade Bahá’í viram as suas residências devassadas, sendo conduzidos de forma compulsória para a Prisão Evin, em Teerão. Posteriormente, foi preso um sétimo membro, que exerce as funções de secretário.

Lembramo-nos dos graves acontecimentos ocorridos de 1980 a 1981. Nesta altura nove membros da Assembleia Espiritual Bahá’í do Irão foram raptados e desapareceram sem rasto, ao que se seguiu uma nova eleição da Assembleia Espiritual Bahá’í. A situação repetiu-se, uma vez mais, quando no dia 27 de Dezembro de 1981 oito dos seus elementos foram executados.

As recentes acções deixam ainda mais desprotegidos os membros da pacífica e não violenta Comunidade Bahá’í do Irão.

Temo pelo próprio Irão. Neste momento pretende construir a bomba atómica, desafiando a comunidade internacional, em particular os EUA, até pela fragilidade da sua posição no vizinho Iraque. É certo que os EUA já perderam uma guerra no Vietname, mas isto aconteceu porque os americanos se viram como invasores de um país que não o seu. Assim, a opinião pública não considerou envolvimento militar como uma atitude de legítima defesa.

Mas agora a situação é diferente. O presidente do Irão já afirmou pretender acabar com Israel e parece querer tomar a ofensiva.. Todos sabemos que Israel não poderá ser a repetição da Checoslováquia de 1938.

Os judeus perseguíram Jesus durante 3 dias e posteriormente foram os autores morais da Sua crucificação. Os persas fuzilaram O Báb, depois de O terem encarcerado durante nove meses, e causaram o exílio e aprisionamento de Bahá'ú'lláh, que quando faleceu ainda não era um homem livre.

Temos de acreditar que a terra do grande Ciro voltará a iluminar a humanidade e que todos os esforços diplomáticas na defesa dos direitos humanos e da desacreditação de práticas antagónicas ao espírito do Islamismo (como a "compulsão de Religião") poderão volver o Irão ao seu esplendor.

Acrecesce que, no Livro Sacratíssimo [Kitab-I-Aqdas] é referido aos “Governantes da América e Presidente das suas Repúblicas” o seguinte “Reuni vós os alquebrados com as mãos da justiça e esmagai o opressor que viceja, com o bastão dos mandamentos de vosso Senhor”.

Diferentes perspectivas de diferentes povos sobre a Natureza

2008-05-14T11:45:00.002+01:00

Há ainda uma ideia interiorizada no pensamento contemporâneo que consiste no conceito de trabalho ser reduzido à ideia de um emprego remunerado que proporcione ao indivíduo os meios para consumir os meios disponíveis. O sistema é circular: poder de compra e consumo resultam na manutenção e expansão de produção de bens e, em consequência, sustentam o emprego remunerado. A actual perspectiva consumista do mundo ocidental faz das idas as compras uma actividade recreativa. Parece, por vezes, que consideramos os recursos naturais como ilimitados.

A cultura ocidental, tradicionalmente orientada segundo a doutrin a cartesiana, considera os seres humanos como sendo separados da Terra e independentes do ecossistema. No entanto, aas religiões ancestrais de povos longínquos, incluindo na Europa, mostravam quase sempre uma grande reverencia para com a Natureza.

Se observarmos atentamente mesmo nas grandes religiões mundiais existe uma grande amor para com a Natureza.

De acordo com a tradição oral islâmica Maomé disse: “o mundo é verde e belo e Deus apontou-vos como seus administradores”.

Em muitas religiões a água tem um significado sagrado. É exemplo o baptismo na tradição cristã.
Segundo o Evangelho, Jesus terá dito: ”Reparai nos corvos: não semeiam, nem colhem; não têm despensa, nem celeiro, e Deus sustenta-os! ... Reparai nos lírios, como crescem! Não trabalham nem fiam...”[i]

Há um provérbio ancestral hindu que diz: “a Terra é a nossa Mãe e todos nós somos seus filhos”. De acordo com as escrituras Siks, “a Terra ensina-nos a paciência e o amor; o ar ensina-nos mobilidade, e liberdade; o Fogo ensina-nos o calor, coragem; o Céu ensina-nos igualdade e tolerância; a Água ensina-nos a pureza e o asseio”.

[i] Bíblia Sagrada página 1078

Valores Espirituais / Questão Ambiental

2008-05-11T10:13:00.004+01:00

Bahá’u’lláh descreve o facto de aqueles cujas vidas demonstram uma imprudência pelos valores espirituais e estão em falta em conformidade com esses valores. Ele comenta:

“...andais sobre Minha Terra, contentes, satisfeitos convosco mesmos, sem perceberdes que Minha Terra se enfastia de vós. que tudo nela se vos evade...” [i]

Shoghi Effendi assevera que a negligencia do Homem contribui para o declínio da "presente ordem mundial" [ii] e enfatiza a questão ambiental da seguinte forma:

“A violenta desorganização do equilíbrio do mundo; o estremecimento que acometerá os membros da humanidade; a transformação radical da sociedade humana; o cilindrar da ordem actual; as mudanças fundamentais afectando as estruturas governamentais;... o desenvolvimento das máquinas infernais de guerra; o incendiar das cidades; a contaminação da atmosfera terrestre - estas provas evidentes como os sinais e presságios que deverão anunciar ou acompanhar a calamidade que será retribuída, conforme decretada por Ele que é o Juiz e O Redentor da humanidade, deverá mais cedo ou mais tarde, afligir a sociedade que, na sua maior parte, e por mais de um século, se tem recusado a ouvir a Voz do Mensageiro de Deus neste dia - uma calamidade que devera purificar a raça humana da escória de sua corrupção de longa data, e soldar as suas partes componentes numa sociedade destinada, no decorrer do tempo, a ser incorporada numa estrutura, e a ser galvanizada pelas influências espirituais de uma Ordem expandido-se misteriosamente e divinamente ordenada, para fluir, no curso de futuras Dispensações, numa Civilização, tal como a Humanidade em nenhum estágio das sua evolução jamais testemunhou.[iii]

[i] Conservação dos recursos da Terra, página 5

[ii] Conservação dos recursos da Terra, página 5

[iii] Conservação dos recursos da Terra, página 6

Aproximação ao Mundo Material - Interacção entre o Espiritual e o Material

2008-05-07T16:20:00.003+01:00

‘Abdu’l-Bahá enfatiza que o desenvolvimento do mundo material e a felicidade humana estão dependentes de ambos o “designado por civilização, do progresso mundo material”[i] e o “chamado que procede de Deus, que comove a alma, cujos ensinamentos espirituais são salvaguardados da glória, da felicidade e da iluminação eterna do mundo da humanidade”.[ii]

Conforme Ele afirma: Todavia, enquanto as conquistas materiais, as realizações no plano físico e as virtudes humanas não forem reforçadas por benesses espirituais, por qualidades luminosas e características misericordiosas, nenhum fruto, nenhum resultado delas advirá, e tão pouco se alcançará a meta suprema: a felicidade do género humano. Pois se por um lado os avanços materiais e o desenvolvimento do mundo físico engendram prosperidade, a qual manifesta com requinte seus objectivos definidos, por outro lado, há perigos, calamidades terríveis e aflições violentas iminentes. Por consequência, se observardes a configuração bem organizada de reinos, cidades e aldeias, com a atracção de seus adornos, frescura dos seus recursos naturais, o refinamento de seus utensílios, a comodidade de seus meios de transporte, a amplitude de conhecimentos disponíveis relativos ao mundo da natureza, as grandes invenções, os empreendimentos colossais, as descobertas admiráveis e as pesquisas científicas, concluirás que a civilização conduz à felicidade e ao progresso do mundo humano. Não obstante, fosses volver o olhar ao descobrimento de máquinas arrasadoras e infernais, ao desenvolvimento de forças de destruição e à invenção de apetrechos ígneos, que extirpam a árvore da vida, tornar-se-ia evidente e manifesto a ti estar a civilização associada à barbárie.

O progresso e a selvajaria caminham juntos, a menos que a civilização material seja confirmada pela Guia Divina, pelas revelações do Todo-Misericordioso e por virtudes pias, e seja reforçada por conduta espiritual, pelos ideais do Reino e pelas efusões do Domínio do Poder...

Por consequência, tal civilização e progresso material devem ser associados a Suprema Guia, para que este mundo inferior se torne o cenário da aparição das dádivas do Reino e as conquistas do plano físico venham juntamente com os fulgores do Misericordioso; e isto a fim de que a beleza e perfeição do mundo do homem se desvelem e manifestem aos olhos de todos com a maior graça e esplendor. Desta forma a glória e a felicidade eterna hão de revelar-se.”[iii]

[i] Conservação dos recursos da Terra, página 4
[ii] Conservação dos recursos da Terra, página 4
[iii] Selecção dos Escritos de ‘Abdu’l-Bahá página 235

A unidade do género humano

2008-05-03T11:58:00.005+01:00

Seguindo a interpretação do Guardião da Fé Bahá'í:

“A unidade do género humano, tal como foi concebida por Bahá’u’lláh, pressupõe o estabelecimento de uma comunidade mundial em que todas as nações, raças, credos e classes estejam solidárias e permanentemente unidas, e em que a autonomia dos seus estados membros e a liberdade e iniciativa individual das pessoas que a compõem esteja definitiva e totalmente salvaguardada. Nessa sociedade mundial, a ciência e a a religião, as duas forças mais potentes na vida humana, reconciliar-se-ão, cooperarão, e desenvolver-se-ão harmoniosamente...

Os recursos económicos do mundo serão organizados, as suas fontes de matérias-primas serão empregues e integralmente utilizadas, os seus mercados serão coordenados e desenvolvidos, e a distribuição dos seus produtos será equitativamente regulamentada. Rivalidades nacionais, ódios e intrigas cessarão, e a animosidade racial e preconceitos serão substituídos pela convivência racial, compreensão e cooperação. As causas de contenda religiosa desaparecerão, as barreiras económicas e restrições serão completamente abolidas, e as habituais distinções entre classes serão aborrogadas. Os destituídos por um lado, e as vastas acumulações por outro lado, desaparecerão. A enorme energia despendida e desperdiçada na guerra, tanto económica como política, serão consagradas para fins como o aumento das escala das invenções humanas e desenvolvimento tecnológico, para o aumento da produtividade do género humano, o extermínio de doenças, o incremento da investigação científica, o aumento do nível de saúde, o nítido aperfeiçoamento do cérebro humano, a exploração de desprezados e insuspeitos recursos do planeta, o prolongamento da vida humana, e mais do que qualquer outro movimento pode estimular o intelecto, a moral, a vida espiritual de toda a raça humana.

Um sistema federal mundial, regendo todo o Planeta e exercendo uma autoridade inquestionável sobre os seus inimagináveis e vastos recursos, combinando e incorporando os ideais do Oriente e Ocidente, liberto da maldição da guerra e suas misérias, e as fontes de energia disponíveis na superfície do Planeta, um sistema em que a Força está submetida à Justiça, cuja vida ésustentada pelo reconhecimento universal de um só Deus e pela sua fidelidade a uma Revelação comum - tal é o objectivo destinado para a humanidade, que impulsionada pelas forças unificadoras da vida, vai-se deixando conduzir.”[i]

[i] Bahá’u’lláh e a Nova Era, página 60

A Eleição da Casa Universal de Justiça

2008-05-02T10:52:00.005+01:00

"Ó vós, Homens de Justiça! Sede vós, no domínio de Deus, os pastores de Suas ovelhas e protegei-as dos lobos vorazes que aparecem disfarçados, do mesmo modo como defenderíeis vossos próprios filhos. Assim vos exorta o Conselheiro, o Fiel."

Embora já tenha sido referida a eleição da Casa Universal de Justiça nos blogs do Marco e do Sam, não poderia deixar de focar esta assunto.

Numa cerimónia em que a dignidade e o diverso combinaram numa harmonia já profetizada, os Bahá'ís, provenientes de 153 países, elegeram a Casa Universal de Justiça. Embora estivessem representadas 166 Assembleias Nacionais, já que os territórios autónomos têm Assembleias Nacionais, tais como o Alasca ou as Canárias.

Os membros da Casa Universal de Justiça são : Farzam Arbab, Kiser Barnes, Peter Khan, Hooper Dunbar, Firaydoun Javaheri, Paul Lample, Payman Mohajer, Shahriar Razavi, Gustavo Correa.

Do tempo que estive em Israel (1996-97) ainda continuam Farzam Arbab, Peter Khan, Hooper Dunbar e Paul Lample. Numa nota pessoal, registo com agrado a vinda de Gustavo Correa, na medida em que é um nome "nosso" e foge da tradicional "fonte" persa e anglo saxónica.

Controle dos Recursos Naturais

2008-04-29T10:51:00.003+01:00

Perante a potencial crise alimentar e consequentemente social transmito aquilo que penso ser a forma de resolução dos problemas planetários.

Os escritos Bahá’is subentendem que a protecção, exploração e extracção dos “vastos e inimagináveis recursos”[i] terrenos, devem, inevitavelmente, a longo prazo, estar sob a jurisdição de um “sistema federal mundial”[ii]. Esse sistema basear-se-á no reconhecimento da “unidade do género humano”[iii], exercerá uma “autoridade incontestada”[iv] sobre os recursos terrenos, mas assegurará, igualmente, a justiça social e económica. Shoghi Effendi escreve:

“O advento da Revelação de Bahá’u’lláh...deve ser considerado o período em que a humanidade inteira chega à maturidade. Não deve ser vista como apenas mais uma das renascenças espirituais pelas quais o sempre variante destino da humanidade a fez passar, nem como somente uma etapa mais adiantada numa série de Revelações progressivas, nem mesmo como a culminação de um dos ciclos proféticos que, de tempos em tempos, se repetem, mas, antes, devemos vê-la como o indício da etapa final e mais elevada em toda a estupenda evolução da vida colectiva do Homem sobre este planeta. No que diz respeito a esta vida planetária, devemos considerar como ponto culminante na organização da sociedade humana, a formação da comunidade mundial, a adopção do conceito de cidadão do mundo, a fundação de uma civilização mundial e uma cultura mundial, embora o Homem como indivíduo possa, ou melhor, deva, continuar sempre a progredir e a desenvolver-se em consequência desta consumação...” [v]

[i] Conservação dos recursos da Terra, página 28

[ii] Conservação dos recursos da Terra, página 28

[iii] Conservação dos recursos da Terra, página 28

[iv] Conservação dos recursos da Terra, página 28

[v] Bahá’u’lláh e a Nova Era, página 197

Mesozóico

2008-04-26T22:54:00.006+01:00

O nome Mesozóico é de origem grega e refere-se a 'meio animal' sendo também interpretado como "a idade medieval da vida". Divide-se em três períodos, do mais antigo para o mais moderno: Triásico, Jurássico e Cretáceo. Esta era é especialmente conhecida pelo aparecimento, domínio e desaparecimento dos dinossauros - e por todo o espectáculo "hollywoodesco" à volta do "Jurássico". Embora o famoso T. Rex seja do período Cretáceo.

No início desta era, toda a superfície terrestre encontrava-se num único continente designado de Pangeia. No entanto, com o tempo este supercontinente começou a fragmentar-se em dois continentes: a Laurásia para o Hemisfério Norte e o Gonduana para Sul.

Foi uma era de domínio ostensivo dos répteis destacando-se os: dinossauros, pterossauros e plesiossauros. Durante o Mesozóico estes animais conquistaram a Terra e desapareceram mais tarde de forma misteriosa, sendo a causa mais provável a colisão da terra com um meteorito, sendo estimada como a segunda maior extinção em massa da terra.

A maior extinção já estudada foi no final do Pérmico, estima-se que tenha extinto 90% de todas as espécies que então viviam na Terra.

Foi também nesta era que terão surgido os primeiros mamíferos, de dimensões mínimas. As primeiras aves surgiram durante o Jurássico, havendo pistas conducentes a uma origem directa nos dinossauros.

As primeiras flores também apareceram durante o período Cretáceo.

CIA - THE WORL FACT BOOK

2008-04-25T17:39:00.003+01:00

Encontrei hoje no World Fact Book da CIA sobre estatísticas mundiais.

Christians 33.32% (of which Roman Catholics 16.99%, Protestants 5.78%, Orthodox 3.53%, Anglicans 1.25%), Muslims 21.01%, Hindus 13.26%, Buddhists 5.84%, Sikhs 0.35%, Jews 0.23%, Baha'is 0.12%, other religions 11.78%, non-religious 11.77%, atheists 2.32% (2007 est.).

Somos 0.12% mas já estamos considerados.

Tyrannosaurus rex

2008-04-23T21:17:00.002+01:00

O Tiranossauro (Tyrannosaurus rex, que significa "lagarto tirano rei") era um dinossauro carnívoro e bípede que viveu no fim do período Cretáceo, principalmente na região que é hoje a América do Norte em virtude de ser a zona onde há mais registos fósseis.

Segundo os mais recentes cálculos, o tiranossauro podia alcançar até 50 km/h, sendo portanto um potencial caçador mais do que um necrófago.

Se por um lado as pernas de um tiranossauro eram fortes e bem desenvolvidas, por outro lado tinha braços pequenos. No entanto não eram estruturas vestigiais pois possuíam grandes áreas de músculo, indicando uma força considerável.

A vida de um Tyrannosaurus jovem era boa, pois estudos modernos revelam que fósseis de animais mais jovens não costumam apresentar marcas de fracturas ou de qualquer tipo de dano causado por agressão.

Concluindo, os pais Tyrannosaurus Rex cuidavam de sua prole por um período muito superior ao que os cientistas supunham.

Guias para a protecção ambiental

2008-04-18T22:30:00.001+01:00

A conservação e protecção do ambiente deverá ser dirigida ao nível do indivíduo e ao social.

Shoghi Effendi numa carta sua afirma:
“Não podemos segregar o coração do homem do meio ambiente que o rodeia e considerarmos que uma vez um destes seja reformado tudo será melhorado. O homem é orgânico com o mundo. A sua própria vida molda o ambiente e ele próprio depende profundamente dela. Um acto seguido por outro e tudo se modifica na vida do homem em resultado das reacções em cadeia.

Não há movimento no mundo que se dirija sobre ambos estas aparências da vida humana e tenha a capacidade total de para seu aperfeiçoamento, salvo os ensinamentos de Bahá’u’lláh. E isto e sua essência particular. Se nos desejarmos o bem do mundo deveremos esforçarmo-nos para difundir esses ensinamentos e também praticá-los na nossa própria vida.

Através deles o coração humano será mudado, e também o nosso ambiente social prepara a atmosfera em que iremos crescer espiritualmente e reflectir com a luz de Deus brilhando através da revelação de Bahá’u’lláh.[i]

[i] Conservação dos recursos da Terra, página 28

Após a "hibernação"

2008-03-19T18:23:00.001Z

Vejamos se este blog volta a funcionar em breve.

Os jardins

2008-01-14T11:33:00.000Z

‘Abdul-Bahá também menciona a contribuição da lavoura como uma forma de incrementar a fertilidade da terra e sua produtividade.

Ele afirma:

“Se pudéssemos relegar certa porção de terreno ao seu estado natural, e permitir que voltasse a sua condição original, tornar-se-ia um campo de espinhos e plantas inúteis, mas pelo cultivo tornar-se-á um solo fértil, transformando-se em frutos. Excluída a lavoura, as vertentes das montanhas tornar-se-ão me florestas sem árvores de fruto. Os jardins trazem frutos e flores proporcionalmente ao carinho e lavoura que lhes é concedido pelo jardineiro...[i]
um grão de trigo, quando cultivado pelo agricultor, tornar-se-á numa colheita inteira, e uma semente, através do cuidado de um agricultor, crescerá até se tornar uma árvore vistosa...[ii]

Enquanto o mundo da natureza necessita de desenvolvimento, à semelhança do desenvolvimento humano necessita de ser associado à moderação, uma comissão de protecção de “herança das gerações futuras”[iii], é um conhecimento de santidade da natureza que flui
pelos escritos da Fé Bahá’i.

Por exemplo, Bahá’u’lláh diz:

Bem-aventurado é o lugar, a casa e o coração, e bem-aventurada a cidade, a montanha, e o refúgio, a caverna e o vale, a terra e o mar, o prado e a ilha, onde se haja feito menção de Deus, e celebrado Seu louvor.[iv]

[i] Conservação dos recursos da Terra, página 22

[ii] Conservação dos recursos da Terra, página 22

[iii] Conservação dos recursos da Terra, página 22

[iv] Conservação dos recursos da Terra, página 22

Manifestação da Natureza

2008-01-07T22:19:00.000Z

Numa perspectiva Bahá’i, a criação física e dinâmica é evolutiva de “Um degrau da perfeição para um outro”[i]. E, no entanto, “incompleta”[ii] desde que lhe falta “Inteligência e educação”[iii].

Ela necessita de desenvolvimento pelo homem de forma a criar não somente um grau mais elevado de ordem e beleza, que são padrões sustentados nos ensinamentos Bahá’is, mas também para incrementara sua fertilidade e produção. Relativamente a criação de ordem e beleza no reino da criação natural ‘Abdul-Bahá escreve:

"A Natureza é o mundo material. Quando a observamos, verificamos que é sombria e imperfeita. Por instantes, se lhe concedermos um pedaço de terra para se desenvolver na sua condição natural, descobriremo-la coberta com silvas e cardos; infestantes inúteis e vegetação selvagem florescerão sobre esse pedaço e tornar-se-á como uma selva. As árvores ficarão sem frutos, perdendo beleza e simetria...[iv]”

“É, como se passasses por campos e plantações, observas que as plantas, as flores e as ervas aromáticas crescem luxuriantemente, formando um padrão de unidade. Isto é uma evidência do facto da plantação e o jardim florescerem sob o carinho da habilidade de um jardineiro. Mas quando a observas num estado de desordem e irregularidade tu deduziste que lhe falta o cuidado de um jardineiro eficiente e então ela produz ervas daninhas.”[v]

[i] Conservação dos recursos da Terra, página 21

[ii] Conservação dos recursos da Terra, página 21

[iii] Conservação dos recursos da Terra, página 21

[iv] Conservação dos recursos da Terra, página 21

[v] Conservação dos recursos da Terra, página 21

A Ecravatura no Brasil

2007-12-10T11:31:00.000Z

Uma História que é nossa (e a propósito de Direitos Humanos)

A substituição da mão-de-obra escrava indígena pela africana ocorreu, progressivamente, a partir de 1570. As principais formas de resistência indígena à escravatura foram as guerras, as fugas e a recusa ao trabalho, além da morte de uma parcela significativa deles.

Entre os anos de 1562 e 1563 terão morrido cerca de 60 mil índios.

As causas eram doenças contraídas pelo contacto com os brancos, tais como sarampo, varíola e gripe, para as quais não tinham defesa biológica. Outro factor bastante importante, se não o mais importante, na substituição de mão-de-obra indígena pela africana, era a necessidade de uma melhor organização da produção açucareira, que assumia um papel cada vez mais importante na economia colonial. Para conseguir dar conta dessa expansão e demanda externa, tornou-se necessária uma mão-de-obra cada vez mais especializada, como a dos africanos, que já lidavam com essa actividade nas propriedades dos portugueses, na Ilha da Madeira, litoral da África.

Nessa época, a Coroa começou a tomar medidas contra a escravização dos indígenas, restringindo as situações em que isso poderia ocorrer, como: em "guerras justas", isto é, conflitos considerados necessários à defesa dos colonos, que assim, poderiam aprisionar e escravizar os indígenas, ou ainda a título de punição pela prática da antropofagia. Podia-se escravizá-los, também, como forma de "resgate", isto é, comprando os indígenas aprisionados por tribos inimigas, que estavam prontas a devorá-los.

Ao longo desse processo os portugueses já tinham percebido a maior habilidade dos africanos, tanto no trato com a agricultura em geral, quanto em actividades especializadas, como o fabrico do açúcar e trabalhos com ferro e gado. Além disso havia o facto de que, enquanto os portugueses utilizaram a mão-de-obra indígena, puderam acumular os recursos necessários para comprar os africanos. Essa aquisição era considerada investimento bastante lucrativo, pois os escravos negros tinham um excelente rendimento no trabalho.

Apesar das descrições já bastante exaustivas sobre a travessia de escravos ao longo do Atlântico é sempre justo lembrarmo-nos desses milhares que morreram durante aquelas travessias. Como é evidente a captura de escravos jamais teria sido possível sem a participação activa das elites africanas de antanho.

Agora que as velhas contas começam a ser reconhecidas no "Novo Mundo" esperemos que África venha a ter o seu destino merecido.

Bondade para com os animais

2007-11-12T15:17:00.000Z

Bahá’u’lláh diz ao homem para “mostrar bondade para com os animais”[i] e adverte contra a “caça em excesso”[ii].(66) Em “O Livro Sacratíssimo” está escrito: “Não sobrecarregais um animal com mais do que ele pode suportar. Nós, em verdade, proibimos tal tratamento mediante firmíssima interdição registrada no Livro. Sede vós as personificações da justiça e da equidade em meio de toda a criação.”[iii]

Relativamente a este assunto ‘Abdul-Bahá escreve: “Em conclusão, não é apenas aos seres humanos que os crentes em Deus devem tratar com bondade e compaixão, mais propriamente devem mostrar amor e bondade a todas as criaturas vivas. Em tudo o respeitante ao físico, e onde o espírito animal é considerado, os mesmos sentimentos são partilhados pelo animal e pelo homem. O homem não tem o poder de compreender esta verdade, no entanto, ele acredita que as sensações físicas são limitadas aos seres humanos, e por esse motivo é injusto e cruel para os animais.

E ainda, em verdade, que diferença quando chegam as sensações físicas? Os sentimentos são idênticos, qualquer que seja o sofrimento infligido no homem ou no animal. Não há diferença qualquer que ela seja. E na verdade vós fazeis pior ao praticardes uma agressão a um animal, o homem tem uma linguagem, ele pode queixar-se, ele pode bradar e chorar; se injuriado ele pode recorrer às autoridades e estas protegerem-no do agressor. Mas o infeliz animal é mudo, não tem capacidade para expressar a sua dor nem apresentar queixa às autoridades. Se um homem inflige milhares de agressões a um animal, ela nem pode proteger-se com a fala nem arrastá-lo para um curral. Por conseguinte, é essencial que mostrais publicamente a maior consideração possível para com os animais, e que sejais mesmo mais bondosos para com eles do que com os vossos semelhantes.

Treinai as vossas crianças desde cedo para serem infinitamente meigas e amorosas para com os animais. Se um animal estiver doente, deixai as crianças tentarem ajudá-lo, se ele tiver fome, deixai-as alimentá-lo, se está com sede deixai-as apagar-lhe a sede, se cansado deixai-as vê-lo repousar.

A maior parte dos seres humanos são pecadores mas os animais são inocentes. Certamente aqueles sem pecado deverão acolher com a maior bondade e amor - todos excepto os animais que são perigosos... Mas para os animais abençoados a maior bondade deve ser demonstrada, o melhor do melhor. Ternura e amor cheio de bondade são princípios básicos do Reino celestial de Deus. Devereis tomar este assunto em maior consideração em vossas mentes.[iv]

Os escritos Bahá’is também afirmam que o consumo de carne não é um pré-requisito para a saúde:

“Relativamente ao consumo de alimento animal e sua abstinência, ... o homem não necessita de carne nem é obrigado a comê-la. Mesmo assim, sem comer carne ele deverá viver com maior vigor e energia... Verdadeiramente a matança de animais e o consumo da sua carne é algo de contrário à piedade e compaixão, e se um indivíduo se puder contentar com cereais, fruta, azeite e frutos secos como pistácios, amêndoas ou outros, seria sem qualquer dúvida melhor e mais gentil”[v].

[i] Conservação dos recursos da Terra, página 19
[ii] Conservação dos recursos da Terra, página 19
[iii] Kitab-i-Akdas, página 70
[iv] Conservação dos recursos da Terra, página 20
[v] Conservação dos recursos da Terra, página 20

Os conhecimentos tradicionais

2007-11-12T14:55:00.000Z

Para a preservação do meio-ambiente é necessário estudar-se os sistemas tradicionais. Por exemplo, o progressivo esvaziamento demográfico do interior de Portugal tem como consequência a perda, muitas vezes de forma irreversível, de património natural e cultural. O emprego de maior tecnologia de forma alguma deverá ser associado ao desaparecimento de culturas riquíssimas que naturalmente contém aspectos menos positivos e esse deverão ser abandonados mas há outros conhecimentos preciosíssimos. São conhecidos aqueles saberes milenares empíricos que poderão vir a demonstrar serem fundamentais para a nossa sobrevivência futura. O entendimento da grande eficiência energética dos sistemas agrícolas tradicionais será uma chave para o desenvolvimento sustentado.

Sugestão do Marco

2007-11-08T12:42:00.000Z

Cá está a resposta ao desafio.

O livro chama-se "Inteligência Emocional" de Daniel Goleman.

Título original: Emotional Intelligence

Tradução: Mário Dias Correia

Revisão Técnica: João Chaves

Na página 161:

Neste ponto - em pleno sequestro - as emoções da pessoa são tão intensas , a sua perspectiva tão estreita e os seus pensamentos tão confusos que não há esperança que possa ver o ponto de vista do "adversário" ou resolver as coisas de uma maneira razoável.

Recebi o desafio do Marco e agora passo ao Teixeira.

Regras:1. Pegue no livro mais próximo, com mais de 161 páginas – implica aleatoriedade, não tente escolher o livro;

2. Abra o livro na página 161;

3. Na referida página procurar a 5.ª frase completa;

4. Transcreva na íntegra para o seu blogue a frase encontrada;

5. Aumentar, de forma exponencial, a improdutividade, fazendo passar o desafio a mais 5 bloggers à escolha.

Mas só passei uma vez.

agricultura e preservação do equilíbrio ecológico do mundo

2007-11-07T18:36:00.000Z

‘Abdul-Bahá afirma: “A base fundamental da sociedade é a agricultura, a lavoura”[i]. O Mestre descreve a agricultura como “Uma ciência nobre“[ii] para os que a praticam como um “acto de adoração”[iii], e encoraja homens e mulheres para se empenharem em “ciências agrícolas”[iv]. Ele indica que se um indivíduo “tornar-se proficiente neste campo, ele será causa de um meio que proporciona o bem-estar a um número incontável de pessoas”.[v]

Relativamente ao desenvolvimento económico e social das nações, a Casa Universal de Justiça sublinha a importância da “agricultura e preservação do equilíbrio ecológico do mundo”.[vi]

[i] Conservação dos recursos da Terra, página 23
[ii] Conservação dos recursos da Terra, página 23
[iii] Conservação dos recursos da Terra, página 23
[iv] Conservação dos recursos da Terra, página 23
[v] Conservação dos recursos da Terra, página 23
[vi] Conservação dos recursos da Terra, página 23

Resolução do Parlamento Europeu sobre o Irão

2007-10-31T10:15:00.001Z

Caríssimos,
Proponho que passem por aqui.